《沙原隱泉(1)》檢視原始碼討論檢視歷史
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沙原隱泉是余秋雨寫的一篇散文，出自摩挲大地。
原文
遠遠看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。
順着腳印走吧?不行，被人踩過了的地方反而松得難走。只能用自己的腳，去走一條新路。回頭一看，為自己長長的腳印高興。不知這行腳印，能保存多久?
擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實在是一項無比辛勞的苦役。剛剛踩實一腳，稍一用力，腳底就鬆鬆地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厲害。才踩幾腳，已經氣喘，不禁惱怒。
我在浙東山區長大，在幼童時已經能夠歡快地翻越大山。累了，一使蠻勁，還能飛奔峰巔。這兒可萬萬使不得蠻勁。軟軟的細沙，也不硌腳，也不讓你磕撞，只是款款地抹去你的全部氣力。你越發瘋，它越溫柔，溫柔得可恨至極。無奈，只能暫息雷霆之怒，把腳底放鬆，與它廝磨。
要騰騰騰地快步登山，那就不要到這兒來。有的是棧道，有的是石階，千萬人走過了的，還會有千萬人走。只是，那兒不給你留下腳印——屬於你自己的腳印。來了，那就認了吧，為沙漠行走者的公規，為這些美麗的腳印。
心氣平和了，慢慢地爬。沙山的頂越看越高，爬多少它就高多少，簡直像兒時追月。
已經擔心今晚的棲宿。狠一狠心，不宿也罷，爬!再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。它總在的，看也在，不看也在，那麼，看又何益?
還是轉過頭來打量一下自己已經走過的路吧。我竟然走了那麼長，爬了那麼高!腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸地畫下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。
完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。
不為那越來越高的山頂，只為這已經畫下的曲線，爬。
不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。
無論怎麼說，我始終站在已走過的路的頂端——永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾後退的頂端。
沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。
腳下突然平實，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧——山頂還是被我爬到了。
完全不必擔心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。
夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純淨得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把風脊、山坡塑成波盪，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。
於是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明淨淨。色彩單純到了聖潔，氣韻委和到了崇高。
為什麼歷代的僧人、信眾、藝術家要偏偏選中沙漠沙山來傾注自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一起，心中鳴起了天樂般的梵唄。
剛剛登上山脊時，已發現山腳下尚有異相，捨不得一眼看全。待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一灣清泉，橫臥山底。
動用哪一個藻飾詞，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲藏在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應。再年輕的旅行者，也會像慈父心疼女兒一樣叫一聲：這是什麼地方，你怎麼也跑來了!
是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激流，但它是這樣清澈和寧謐。或者，來一個大一點的湖泊，但它是這樣纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁盪山間，或是從虎跑到九溪的樹陰下。
漫天的飛沙，難道從未把它填塞?夜半的颶風，難道從未把它吸乾?這裡可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生?這裡可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁?
我胡亂想着，隨即又愁雲滿面。怎麼走近它呢?我站立峰巔，它委身山底。向着它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀。
嚮往峰巔，嚮往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。
世間真正溫煦的美色，都熨帖着大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，於是亟亟地來試探下削的陡坡。)
讀後感
《沙原隱泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇遊記，一篇散文，其實通篇都是人生之哲理。 人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鳴沙山攀登，只有用自己的腳，才能走出一條新路，每當回過頭來看看自己所走過的路，看看自己留下的腳印，無論是深、是淺、規則的、不規則的，心中都會為自己留下的腳印而高興，才發現，自己竟然走了這麼長，爬了那麼高，留下了一條飄逸的波動的曲線，無論是挫折、無論是成功、無論是輝煌，無論是……，都是人生之經歷，都是人生一筆寶貴的財富，正如泰戈爾的中詩中所言：「天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過!」足已。 人生並不是總是陽光明媚，並不總是春意盎然，並不總是鳥語花香，並不總是富有詩情畫意，有時也有暴風驟雨，有時也有陰霾，有時更有種山雨欲來風滿樓之勢，讓人不能承受，人生有時更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之複雜，讓你茫然、讓你在無所適從。 可是，不管鳴沙山多麼高，沙漠之行是如何的難，人生之路如何的複雜、曲折，時間也在一分一秒的消逝，路還是要走的，你不可能只停留在你的腳下，更不可能往回走，只有認了，只有往前走，不為那山頂，不為名利、不為地位、不為金錢，只為能在人生之途上留下美麗的飄逸的曲線，不管你走到了人生的那一步，不管是輝煌、不管是平談，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只為已耗去的生命，只為不枉此生來到了人間。這樣，你就能始終站在已走過的路的頂端，永遠的頂端，自我的頂端，未曾後退的頂端。認清人之路的之真諦，把腳底放鬆，與它廝魔，給浮器以寧靜、給急躁以清冽、給高蹈以平實、給粗獷以明麗、惟其這樣，人生才見靈動、世界才顯精緻! 此時，我們所要做的就是：認清人生之真諦，永遠不停地攀登、攀登、攀登……[1]
《信客》作者余秋雨簡介
余秋雨，1946年生，浙江餘姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業後留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職後繼續從事教學和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》（1983年，上海文藝出版社出版）、《藝術創造工程》（1978年，上海文藝出版社出版）、《文化苦旅》（1992年，知識出版社出版）、《文明的碎片》（1994年5月第1版，春風文藝出版社出版）、《秋雨散文》（1994年，浙江文藝出版社出版）、《山居筆記》（1998年，文匯出版社出版）。1997年被授予「國家級突出貢獻專家」稱號，入載多部世界名人錄。所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，台灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎──台灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。此篇《信客》選自《文化苦旅》。[2]