《奉寄河南韋尹丈人》唐朝·杜甫檢視原始碼討論檢視歷史
《奉寄河南韋尹丈人》是一首文學作品，作者杜甫，創作於唐天寶七年（748年），文學體裁是五言排律。杜甫在本詩前半部分敘述了韋濟對自己的關懷，以及韋濟的顯赫的家世、出眾的文采，後半段則自敘己志，流露出歸隱之意。
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[1] 作品名稱 奉寄河南韋尹丈人
作 者 杜甫
創作年代 唐天寶七載（748年）
作品出處 王洙《杜工部集》
文學體裁 五言排律
作品原文
有客傳河尹，逢人問孔融。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
鼎石分門戶，詞場繼國風。
尊榮瞻地絕，疏放憶途窮。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。
牢落乾坤大，周流道術空。
謬慚知薊子，真怯笑揚雄。
盤錯神明懼，謳歌德義豐。
屍鄉餘土室，誰話祝雞翁？
作品注釋
原註：甫故廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句。
【鶴注】《舊唐書·韋濟傳》：天寶七載，為河南尹，遷尚書左丞。《唐·地理志》河南府偃師注云：天寶七載，尹韋濟以北坡道迂，自縣東山下開新道，通孝義橋。則詩當作於是年。詩云「章甫尚西東」，又雲「江湖漂短褐」，「周流道術空」，可知是時公又去京師而他矣。意在近畿，故云奉寄。是年韋方拜左丞，公又有兩詩贈之。謂之贈，則歸京師後投贈也。
有客傳河尹，逢人問孔融①。青囊仍隱逸②，章甫尚西東③。鼎食分門戶④，詞場繼《國風》⑤。尊榮瞻地絕⑥，疏放憶途窮⑦。
（首段，賓主並敘。上四述存問之語，下四感垂注之情。李膺比韋，孔融自喻。隱逸、西東，傷公之困窮潦倒。鼎食，稱韋家世。詞場，稱韋文翰。尊榮屬韋，瞻者在公，疏放屬公，憶者在韋也。《重遊何氏》詩，先提「將軍有報書」，而接以倒衣二句，即報書語也。此提「逢人問孔融」，而接以青囊二句，即所問意也。）
①《詩》：「有客有客。」《後漢·孔融傳》：河南尹李膺，不妄接士，融年十歲，造門與交。②《晉書·郭璞傳》：璞嘗受業於鄭公，得青囊書九卷，遂開洞五行。《抱朴子》：「褒隱逸之士。」③《記·儒行》：孔子居宋，冠章甫之冠。《檀弓》：「丘也，東西南北之人也。」④《家語》：「子路仕衛，列鼎而食。」夏侯湛《抵疑》：承門戶之業，受過庭之訓。韋氏有大小兩逍遙房，故云分門戶。⑤《舊唐書》：濟以詞翰聞，制《先德》詩四章，辭致高雅。杜審言詩：「岩谷臥詞場。」《國風》，《毛詩》也。鍾嶸《詩品》：「子建詩原出《國風》，卓爾不群。」⑥尊榮二字，出《孟子》。任昉《齊景陵行狀》：「地尊禮絕，親賢莫貳。」⑦向秀《思舊賦序》：「嵇志遠而疏，呂心曠而放。」阮籍詩：「途窮能無慟。」
濁酒尋陶令①，丹砂訪葛洪②。江湖漂短褐③，霜雪滿飛蓬④。牢落乾坤大⑤，周流道術空⑥。謬慚知薊子⑦，真怯笑揚雄⑧。
（此自敘途窮，以答所問之意。濁酒二句，言隱逸之狀。江湖二句，言東西之跡。牢落、周流，對章甫言，不敢以孔子自方也。慚薊、怯雄，對青囊言，不欲居郭璞，而以子云自命也。知指韋丈，笑指他人。） ①陶潛詩：「濁酒且自陶。」②葛洪丹砂，見前。③陶潛詩：「江湖多賤貧。」④
【朱注】霜雪，喻頭白也。張正見詩：「鬢似雪飄蓬。」《詩》：「自伯之東，首如飛蓬。」⑤司馬相如《上林賦》：「牢落陸離。」郭璞曰：「群奔走也。」李善云：猶遼落也。曹植詩：「牢落冥冥。」⑥《說苑》：孔子周流應聘。《莊子》：「人相忘乎道術。」⑦《後漢·方術傳》：薊子訓有神異之道，既到京師，公卿以下候之者，坐上常數百人。⑧《揚雄傳》：雄草《太玄》，或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰：「子徒笑我玄之尚白，我亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鵲。」
【盧注】公《秋述》云：「揚子云草《玄》寂寞，多為後輩所褻。」意正相同。 盤錯神明懼①，謳歌德義豐②。屍鄉余土室③，誰話祝雞翁④。
（末稱頌河尹，仍歸結見問之意。盤錯，言才堪經世。謳歌，言化能及人。屍鄉系公舊居。誰話雞翁，唯韋獨見問耳。《杜臆》：杜公贈人諸詩，大概前半頌所贈，後截乃自陳。此獨參錯轉接，承頂呼應，脈理極細。此章，前二段各八句，後段四句收。） ①《後漢·虞詡傳》：詡為朝歌長，曰：「不遇盤根錯節，何以別利器。」治政咸稱神明。神明懼，猶言鬼神畏其精銳。②陸雲《贈汲郡太守》詩：「之子於行，民固謳歌。」《左傳》：敬奉德義。《淮南子》：德義足以懷天下之民。 【朱注】《唐書》稱濟文雅，能修飾政事，所至以治稱。此詩盤錯二語，乃是實錄。③《詩正義》：河南偃師縣西二十里，有屍鄉亭。《水經注》：陽渠水，又東流，經漢廣野君酈食其廟南。廟在北山上，成公綏所謂偃師西山，即陸士衡會王輔嗣處也。此山即祝雞翁之故居。《後漢·袁閎傳》：閎四周築土於庭，以為房室。王績詩：「土室映山斜。」
【鶴注】土室，謂依土山以為室，如《宿贊公土室》詩云「土室延白光，松門耿疏影」是也。諸社廬與墓多在河南偃師，故《憑孟倉曹覓土婁舊莊》詩：「平居喪亂後，不列洛陽岑。」則喪亂之前，公屢到矣。自開元二十九年酹遠祖於洛之首陽，及天寶元年為姑萬年縣君制服作銘，三年為皇甫妃范陽太君盧氏作志，皆在河南也。所以公歿又歸袝於偃師。④《列仙傳》：祝雞翁者，洛陽人也，居屍鄉北山下，養雞百，年余雞至千頭，皆有名字，欲取呼則種別而至。賣雞及子得千餘萬，輒置錢去之。
【錢箋】《風俗通》：呼雞朱朱。俗說雞本朱公化為之，至今呼雞皆朱朱也。《說文解字》：喌喌二口為讙，州，其聲也，讀若祝，祝者，誘致禽畜和順之意。喌與朱音相似耳。