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| 《復活》 | |
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《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，首次出版於1899年。
《復活》是托爾斯泰最後一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結，被譽為俄國批判現實主義發展的高峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監獄、官僚機關的腐敗、黑暗，揭露了封建統治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、毫無人性，撕下了官辦教會的偽善面紗，反映了農村的破產和農民的極端貧困，勾畫了一幅已經走到崩潰邊緣的農奴制俄國的社會圖畫。 《復活》多次被中國教育部列為中學生推薦讀物。
內容簡介
瑪絲洛娃原是一個農奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘姦了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，最後淪為妓女。妓女生活使她身心受到嚴重摧殘，她再也不相信什麼善了。於是拚命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關進監獄，"並被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫作陪審員。當他認出她肘，良心受到譴責，想通過拯救她以贖前罪，並準備和她結婚。瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關懷下，消除前怨，逐步恢復過去的愛情，重新喚起埋藏在內心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位面拒絕與他結婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合，從而走向"新生"。[1]
創作背景
19世紀70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發展，農村遭到巨大的破壞，廣大勞動人民的生活日趨赤貧。當時俄土戰爭的重負，連年饑饉給人民帶來更為深重的災難。他積極地參加當時的救災工作，目睹了農民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎上終於看清了沙皇專制制度的反動本質。 作者參加1891至1892年的賑災工作，體會農民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農民貧困的根源是地主土地私有制。
托爾斯泰在相繼完成了巨著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》之後，進入晚年的他世界觀發生了根本轉交，他的藝術批判力量達到了高峰，達到了"撕毀一切假面具"的"清醒現實主義"。以廣大農民的眼光觀察俄國現實生活，代表農民階級發表意見，這是他晚期創作巨大批判力量的主要源泉。這在他的各種作品中，特別是長篇小說《復活》中表現得最鮮明、也最為突出。
作為托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。小說寫於1889至1899年，素材是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕後被趕出家門，後來當了妓女，因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請准許自己同她結婚，以贖問罪過，不幸婢女在獄中死於斑疹傷寒。托爾斯泰以這個故事為主線，用了10年時間，六易其稿，終於完成了這部著作。小說原計劃創作四部，但只創作了三部。
人物介紹
聶赫留朵夫
《復活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現了"道德自我完善"的過程和思想。他經過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。
聶赫留朵夫他健康、真誠、充實、崇高，樂於為一切美好的事業而獻身。真摯地愛着瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。"在他眼裡，只有妻子才是女人，凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人"。踏上社會後，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認為女人無非是一種"享樂工具"。他誘騙了瑪絲洛娃，之後給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導致了一個女人的悲劇。法庭審判之後，他內心痛苦，認清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機關的黑暗和官吏的殘暴。
瑪絲洛娃
她在拒絕聶赫留朵夫的"善行"時，一再表現出自己內心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，並最後使她覺醒過來。由於她的靈魂深處始終保存着善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，"悔罪"的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新"愛"上他。瑪絲洛娃的"寬恕"精神使她的靈魂獲得了"復活"，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃"復活"的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的"革命者"。瑪絲洛娃意識到過去的愛情已經永遠不能"復活"，她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的"復活"。
作品評價
翻譯家力岡："《復活》是托爾斯泰世界觀發生劇變後，嘔心瀝血寫出的最後一部長篇巨著，公認為是托爾斯泰創作的頂峰，是他一生思想和藝術的總結。"
作者簡介
托爾斯泰（1828年-1910年），小說家、評論家、劇作家和哲學家，同時也是非暴力的無政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個貴族家族中最有影響力的一位。
代表作：《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《一個地主的早晨》等。