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《史記·范雎蔡澤列傳夫商君》
原文
「夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功則可願矣[2]，閎夭事文王[3]，周公輔成王也[4]，豈不亦忠聖乎[5]?以君臣論之，商君、吳起、大夫種其可願孰與閎夭、周公哉[6]?」應侯曰：「商君、吳起、大夫種弗若也[7]。」蔡澤曰：「然則君之主慈仁任忠[8]，惇厚舊故[9]，其賢智與有道之士為膠漆[10]，義不倍功臣[11]，孰與秦孝公、楚悼王、越王乎?」應侯曰：「未知何如也。」蔡澤曰：「今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王。君之設智[12]，能為主安危修政[13]，治亂強兵，批患折難[14]，廣地殖穀[15]，富國足家，強主[16]，尊社稷[17]，顯宗廟[18]，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內[19]，功彰萬里之外[20]，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種?」應侯曰：「不若。」蔡澤曰：「今主之親忠臣不忘舊故不若孝公、悼王、勾踐，而君之功績愛信親幸又不若商君、吳起、大夫種[21]，然而君之祿位貴盛[22]，私家之富過於三子[23]，而身不退者，恐患之甚於三子[24]，竊為君危之[25]。語曰：『日中則移[26]，月滿則虧』。物盛則衰，天地之常數也[27];進退盈縮[28]，與時變化，聖人之常道也。故『國有道則仕，國無道則隱[29]。聖人曰『飛龍在天，利見大人[30]』。『不義而富且貴，於我如浮雲[31]』。今君之怨已讎而德已報[32]，意欲至矣[33]，而無變計[34]，竊為君不取也。
「且夫翠、鵠、犀、象[35]，其處勢非不遠死也[36]，而所以死者，惑於餌也[37]。蘇秦、智伯之智[38]，非不足以辟辱遠死也[39]，而所以死者，惑於貪利不止也。是以聖人制禮節慾[40]，取於民有度[41]，使之以時，用之有止[42]，故志不溢[43]，行不驕，常與道俱而不失[44]，故天下承而不絕[45]。昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下[46]，至於葵丘之會[47]，有驕矜之志，畔者九國[48]。吳王夫差兵無敵於天下，勇強以輕諸侯，陵齊、晉[49]，故遂以殺身亡國。夏育、太史噭叱呼駭三軍[50]，然而身死於庸夫[51]。此皆乘至盛而不返道理[52]，不居卑退處儉約之患也[53]。夫商君為秦孝公明法令，禁奸本[54]，尊爵必賞，有罪必罰[55]，平權衡[56]，正度量，調輕重[57]，決裂阡陌[58]，以靜生民之業而一其俗[59]，勸民耕農利土[60]，一室無二事[61]，力田稸積[62]，習戰陳之事，是以兵動而地廣[63]，兵休而國富，故秦無敵於天下，立威諸侯，成秦國之業。功已成矣，而遂以車裂[64]。楚地方數千里，持戟百萬[65]，白起率數萬之師以與楚戰，一戰舉鄢、郢以燒夷陵[66]，再戰南並蜀漢[67];又越韓、魏而攻強趙，北坑馬服[68]，誅屠四十餘萬之眾，盡之於長平之下，流血成川，沸聲若雷[69]，遂入圍邯鄲，使秦有帝業。楚、趙天下之強國而秦之仇敵也，自是之後，楚、趙皆懾伏不敢攻秦者[70]，白起之勢也[71]。身所服者七十餘城[72]，功已成矣，而遂賜劍死於杜郵[73]。吳起為楚悼王立法，卑減大臣之威重[74]，罷無能，廢無用，損不急之官[75]，塞私門之請，一楚國之俗，禁遊客之民，精耕戰之士，南收楊越[76]，北並陳、蔡[77]，破橫散從[78]，使馳說之士無所開其口[79]，禁朋黨以勵百姓[80]，定楚國之政[81]，兵震天下，威服諸侯。功已成矣，而卒枝解[82]。大夫種為越王深謀遠計，免會稽之危[83]，以亡為存[84]，因辱為榮[85]，墾草入邑[86]，闢地殖穀，率四方之士，專上下之力[87]，輔勾踐之賢[88]，報夫差之仇，卒擒勁吳[89]，令越成霸。功已彰而信矣[90]，勾踐終負而殺之[91]。此四子者，功成不去，禍至於此。此所謂信而不能詘[92]，往而不能返者也。范蠡知之[93]，超然辟世[94]，長為陶朱公[95]。君獨不觀夫博者乎[96]?或欲大投[97]，或欲分功[98]，此皆君之所明知也。
「今君相秦，計不下席[99]，謀不出廊廟[100]，坐制諸侯，利施三川[101]，以實宜陽[102]，決羊腸之險[103]，塞太行之道[104]，又斬范、中行之塗[105]，六國不得合從，棧道千里[106]，通於蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣[107]，君之功極矣，此亦秦之分功之時也。如是而不退，則商君、白公、吳起、大夫種是也[108]。吾聞之，『鑑於水者見面之容，鑑於人者知吉與凶[109]』。《書》曰『成功之下，不可久處[110]』。四子之禍，君何居焉[111]?君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而岩居川觀[112]，必有伯夷之廉[113]，長為應侯，世世稱孤[114]，而有許由、延陵季子之讓[115]，喬松之壽[116]，孰與以禍終哉? 即君何居焉? 忍不能自離[117]，疑不能自決，必有四子之禍矣。《易》曰『亢龍有悔[118]』，此言上而不能下，信而不能詘，往而不能自返者也。願君孰計之[119]!」
應侯曰：「善。吾聞『欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有』。先生幸教，雎敬受命。」於是乃延入坐[120]，為上客。
後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者曰蔡澤，其人辯士，明於三王之事，五伯之業[121]，世俗之變，足以寄秦國之政[123]。臣之見人甚眾，莫及[123]，臣不如也。臣敢以聞[124]。」秦昭王召見，與語，大說之，拜為客卿。
應侯因謝病請歸相印[125]。昭王強起應侯[126]，應侯遂稱病篤[127]。范雎免相，昭王新說蔡澤計畫，遂拜為秦相，東收周室[128]。
蔡澤相秦數月，人或惡之[129]，懼誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。居秦十餘年，事昭王、孝文王、莊襄王。卒事始皇帝，為秦使於燕，三年而燕使太子丹人質於秦[130]。
段意
寫蔡澤用「物盛則衰」的道理，並引用古人的話，進一步勸說范雎應在志得意滿之時，像范蠡那樣及時引退，勿步文種、吳起、商鞅等人後塵。范雎聽後深以為然，乃謝病請歸相印。而蔡澤則因范雎的薦舉得見昭王，被用為客卿。尋為秦相，獻計攻滅周室。不久辭相位，封為綱成君，後曾為秦出使燕國。
注釋
[1]少:稍微。得間(jian):有間隙可乘。謂蔡澤所論已開始為范雎接受,有了進一步勸說的機會。
[2]可願:值得羨慕。
[3]閎 (hong)夭:周文王臣。紂囚文王於羑(you)里,閎夭乃求美女、好馬獻給商紂,文王獲釋。見《史記·周本紀》。
[4]周公:姬旦。周文王子,周武王弟。武王死,成王年幼,由周公代行政事。
[5]忠聖:忠心而且賢明。
[6]孰與:何如。謂商君等人的值得羨慕,跟閎夭、周公相比怎麼樣呢?
[7]弗若:不如,比不上。
[8]君之主:指秦昭王。君:敬稱范雎。任忠:任用忠良。
[9]惇(dun)厚舊故:對故交厚意相待。惇:寬厚。
[10]膠漆:像膠和漆一樣粘固。 比喻親密無間。這句說:他的賢明能與有德才之士結為一體。
[11]義:有信義。倍:通「背」,背棄。
[12]君:敬稱范雎。設智:施展才智。設:用。
[13]安危:安定危局。修政:修明政治。修:整治。
[14]批患:排除禍患。折難:消除災難。折:摧,消除。
[15]廣地:擴大疆土。殖穀:增產糧食。
[16]強主:加強主上的權力。
[17]尊社稷:提高國家的威信、地位。尊:使尊貴,提高。
[18]顯宗廟:使王室顯耀。宗廟:天子、諸侯祭祀祖先的處所。用為王室的代稱。
[19]蓋震:覆蓋、震動。
[20]彰:顯揚。
[21]親幸:親近,寵幸。
[22]祿位貴盛:地位高,俸祿多。
[23]三子:指商鞅、吳起、文種。
[24]甚:超過。
[25]竊:謙指自己,私下。危:憂懼。
[26]日中則移:太陽當頂後便要向西偏移。
[27]常數:通常的道理,必然的規律。數:理。
[28]盈縮:伸屈。
[29]國有道二句:《論語·衛靈公》有類似的話。仕:做官。
[30]飛龍在天二句:見《易·乾·九五》。原意是說龍飛在天,乃騰升之象,有利於見大人(大官),可以顯達。這裡用以比喻范雎受昭王重用,位尊爵顯。
[31]不義而富且貴二句:見《論語·述而》。意思是:對於用不正當手段取得的富貴,我毫不動心,視之輕如浮雲。此乃規勸范雎要看輕眼前的名利。
[32]讎:報,報復。
[33]至:達到,滿足。
[34]無變計:不改變打算。即不思退路。
[35]翠:翠鳥。鵠(hu):天鵝。
[36]勢:形勢。此指地勢、環境。這句說:不是它們生長的環境離開死地不遠。
[37]惑:誘惑。餌:引誘的食物。
[38]蘇秦:戰國時洛陽人。曾遊說六國合縱抗秦,為縱約長。後縱約為張儀所破,遂至齊為客卿,齊大夫使人刺殺之。智伯:春秋時晉國大臣,與韓、趙、魏幾家大臣皆有封邑。智伯勢大,求地於韓、魏,皆與之。求於趙,則不與,智伯約韓、魏伐之。趙私與韓、魏求和,反兵滅智氏。見《史記·趙世家》。
[39]辟辱:避免侮辱。辟:通「避」。遠死:遠離死亡。
[40]制禮:制定禮法。
[41]度:限度。
[42]止:止境。
[43]溢:自滿。
[44]失:違背。這句說:時常依正道行事而不違背它。
[45]承:先後相承。
[46]九合諸侯,一匡天下:指齊桓公曾九次會合諸侯,一次平定東周王室內亂。見《史記·齊太公世家》。匡:正。
[47]葵丘之會:齊桓公三十五年(前651)夏,桓公會諸侯於葵丘(在今河南蘭考東)。是年秋,復會諸侯於葵丘,桓公有驕傲自滿的情緒,一些諸侯便背離他。
[48]畔:通「叛」,背叛。九:言其多。
[49]陵:欺壓。
[50]夏育:周時衛國勇士。太史噭(jiao):其人未詳。叱呼駭三軍:大聲喝叱可嚇退三軍。
[51]庸夫:平常人。
[52]乘:登。這句說:這些都是在到了極盛時,而不回頭想想盛極必衰的道理。
[53]儉約:謙遜而自我約束。儉:謙卑的樣子。這句說:不願退居下列、保持謙遜而招來的禍患。
[54]禁奸本:堵塞犯罪的根源。
[55]尊爵必賞,有罪必罰:是說對於位尊爵高的人,亦是有功必賞,有罪必罰。
[56]平:齊一,劃一。權衡:秤錘和秤桿,量物輕重之具。
[57]調:調節。輕重:指輕重、緩急。
[58]決裂阡陌:商鞅廢井田制.掘開原來作為井田疆界的田間道路,以擴大耕地面積。決裂:破壞。阡陌:田間的小路。
[59]靜生民:安定人民。一其俗:統一習俗。
[60]耕農:從事農業耕作。利土:使地盡其利。
[61]無二事:謂致力於耕戰,不務他事。
[62]稸(xu):積蓄。
[63]兵動而地廣:軍隊出動就能擴展土地。
[64]車裂:以車撕裂人體,俗稱五馬分屍,古代酷刑之一。商鞅佐秦孝公變法,使秦國富強,孝公死,遭誣陷,車裂死。
[65]持戟:拿武器的士兵。戟:古代兵器。
[66]舉:攻取。夷陵:楚邑名。楚先王的墳墓在此。故址在今湖北宜昌東南。
[67]南並蜀漢:事在秦惠文王時,與白起無涉,此泛言之以顯白起之戰功。蜀:國名。在今四川[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源