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《史記·淮陰侯列傳楚已亡龍且》
原文
「天下共苦秦久矣，相與戮力擊秦[2]。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分[3]，奪人之地。已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也[4]。且漢王不可必[5]，身居項王掌握中數矣[6]，項王憐而活之。然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者[7]，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下[8]。足下與項王有故[9]，何不反漢與楚連和，參分天下王之[10]?今釋此時，而自必於漢以擊楚，且為智者固若此乎[11]?」韓信謝曰：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟[12]，言不聽，畫不用[13]，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我[14]，推食食我[15]，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之，不祥[16]，雖死不易[17]! 幸為信謝項王。」
武涉已去，齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，以相人說韓信曰：「仆嘗受相人之術。」韓信曰：「先生相人何如?」對曰：「貴賤在於骨法[19]，憂喜在於容色[20]，成敗在於決斷，以此參之[21]，萬不失一。」韓信曰：「善。先生相寡人何如?」對曰：「願少間。[22]」信曰：「左右去矣。」通曰：「相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言。」韓信曰：「何謂也?」蒯通曰：「天下初發難也，俊雄豪傑建號壹呼[23]，天下之士雲合霧集，魚鱗雜遝[24]，熛至風起[25]。當此之時，憂在亡秦而已。今楚漢分爭，使天下無罪之人肝膽塗地[26]，父子暴骸骨於中野[27]，不可勝數[28]。楚人起彭城，轉斗逐北，至於滎陽，乘利席捲，威震天下。然兵困於京、索之間，迫西山而不能進者[29]，三年於此矣。漢王將數十萬之眾，距鞏、洛，阻山河之險，一日數戰，無尺寸之功，折北不救[30]，敗滎陽，傷成皋，遂走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫於險塞，而糧食竭於內府[31]，百姓罷極怨望[32]，容容無所倚[33]。以臣料之，其勢非天下之賢聖固不能息天下之禍。當今兩主之命縣於足下[34]，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝[35]。臣願披腹心，輸肝膽[36]，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動[37]。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據強齊，從燕、趙[38]，出空虛之地而制其後，因民之欲，西鄉為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽! 割大弱強，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德於齊。案齊之故[39]，有膠、泗之地[40]，懷諸侯以德，深拱揖讓[41]，則天下之君王相率而朝於齊矣。蓋聞天與弗取，反受其咎[42];時至不行，反受其殃。願足下孰慮之。」
韓信曰：「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎?」蒯生曰：「足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時[43]，相與為刎頸之交[44]，後爭張黶、陳澤之事[45]，二人相怨，常山王背項王，奉項嬰頭而竄逃[46]，歸於漢王。漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。此二人相與，天下至歡也。然而卒相禽者，何也?患生於多欲而人心難測也[47]。今足下欲行忠信以交於漢王，必不能固於二君之相與也，而事多大於張黶、陳澤。故臣以為足下必漢王之不危己，亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡[48]。野獸已盡而獵狗亨[49]。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也;以忠信言之，則不過大夫種、范蠡之於勾踐也。此二人者，足以觀矣。願足下深慮之。且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞[50]。臣請言大王功略：足下涉西河，虜魏王，禽夏說，引兵下井陘，誅成安君，徇趙[51]，脅燕，定齊，南摧楚人之兵二十萬，東殺龍且，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也[52]。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信;歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎[53]? 夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。」韓信謝曰：「先生且休矣，吾將念之[54]。」
後數日，蒯通復說曰：「夫聽者事之候也[55]，計者事之機也[56]，聽過計失而能久安者，鮮矣。聽不失一二者，不可亂以言[57];計不失本末者，不可紛以辭[58]。夫隨廝養之役者，失萬乘之權[59];守擔石之祿者，闕卿相之位[60]。故知者決之斷也，疑者事之害也，審毫氂之小計[61]，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者[62]，百事之禍也。故曰『猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫[63];騏驥之跼躅[64]，不如駑馬之安步;孟賁之狐疑[65]，不如庸夫之必至也。雖有舜、禹之智，吟而不言[66]，不如瘖聾之指麾也』[67]。此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來，願足下詳察之。」韓信猶豫，不忍倍漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說不聽，已，詳狂為巫[68]。
段意
項羽派說客武涉來勸韓信叛漢自立，指出劉邦之所以尚能容他，是因為楚國未滅，韓信考慮劉邦對他有知遇之恩，堅不為動。蒯通又說韓信，勸他與劉、項三分天下，鼎足而王，並進一步指出人心難測，劉邦雖有恩於他，但不可恃，今功高震主，處境危險。韓信不聽蒯通之言，仍然不肯背叛劉邦。
注釋
[1]盱眙(xuyi):地名,故址在今安徽盱眙縣東北。
[2]戮力:併力,合力。
[3]侵人之分(fen):分,職權。全句謂,劉邦侵占了別的諸侯的職權。
[4]厭足:滿足。厭同「饜」。
[5]不可必:漢王的為人不可確信。
[6]身居句:是說劉邦的性命有好幾次被抓在項羽的手中了。
[7]須臾至今:延續到現在。須臾,頃刻,此有苟延之義。
[8]次取足下:輪到收拾你了。
[9]有故:有舊交情。
[10]參:古「三」字,今通寫作「叄」。
[11]今釋三句:現在放棄這個機會,自己確信劉邦是靠得住的而去攻打項羽,作為一個聰明人應當這麼考慮嗎?
[12]官不過二句:互文,意為拿着戟守衛宮禁的武官。
[13]畫:策劃,計謀。
[14]衣衣:前一個衣字是名詞,衣服;後一個衣字是動詞,穿。
[15]食食:前一個食字是名詞,飯食;後一個食字是動詞,吃。
[16]不祥:不會有好結果。
[17]易:變。
[18]相(xiang)人:看相的人。
[19]骨法:即人體骨骼的長相。舊時以為人體的骨相可以表現出他一生貴賤窮通的命運。
[20]容色:容貌,氣色。
[21]以此參之:用上面所說的三項來參酌相人。
[22]願少間:意思是請稍稍屏退從人,方可得間進言。
[23]建號壹呼:建號,建立名號,指稱王。壹呼,一聲號召,壹,同「一」。
[24]魚鱗雜遝:像魚鱗一樣密集地排列着。遝;通「沓(ta)」,雜沓是眾多的樣子。
[25]熛(biao)至風起:如火一樣飛騰,如風一樣捲起。熛,火焰飛騰。
[26]肝膽塗地:猶言到處是死屍。
[27]中野:田野間。
[28]不可勝數:簡直數不過來了。
[29]西山:泛指京、索西面的山地。
[30]折北不救:敗逃不能自救。折,挫敗。北,奔逃。
[31]內府:庫藏。
[32]怨望:怨恨責望。
[33]容容:猶言搖搖,動搖不安的樣子。
[34]縣:「懸」的本字。足下:指韓信。
[35]為:幫助。與:加入。
[36]披腹心,輸肝膽:猶言推心置腹,披肝瀝膽。
[37]其勢句:在這種形勢下誰也不敢先動。
[38]從燕、趙:率領燕、趙。從,率領。
[39]案齊之故:言穩固地占有原來齊國的地盤。案,此作占據解。故,故壤,故地。
[40]膠、泗:膠河,山東東部的河流,流經今平度、高密、膠縣一帶。泗水,山東西南部的河流,流經今泗水、曲阜、濟寧一帶。
[41]深拱揖讓:從容有禮的樣子。深拱,高舉手,從容輕閒貌。
[42]咎(jiu):過失。下文殃,意為禍患。
[43]常山王:即張耳。成安君:即陳餘。
[44]刎頸之交:誓同生死的至交。言要齊生死,雖刎頸也不悔恨。
[45]張黶(yan)、陳澤之事:陳勝起義後,張耳、陳餘趁天下大亂之機,立趙歇為趙王而共同輔佐。後秦軍圍趙歇、張耳於巨鹿城內,這時陳餘駐軍城北,以為自己兵少,敵不過眾多的秦軍,不敢出兵。張耳派張黶、陳澤去責備陳餘,陳餘迫不得已,這才讓他們兩人帶五千兵去試攻秦軍,結果張黶、陳澤兩人都戰死了。巨鹿解圍以後,張耳從此怨恨陳餘,陳餘一氣之下出走,兩人於是結仇。
[46]項嬰:項嬰是項羽派遣到張耳那裡去的使者,被張耳所殺。奉,同「捧」。
[47]患生句:意思是,禍患就出在彼此貪心不足,而且人心是變幻莫測的。意謂人為了私利,是不惜出賣朋友的。
[48]大夫種三句:大夫種,即文種。文種與范蠡輔佐越王勾踐重振越國後,又滅了吳國,勾踐遂稱霸於一時。范蠡感到自己的地位不安,辭職去作了商人,而文種留戀權位,最後終於被勾踐所殺。身死亡,死者指文種,亡(逃隱)者指范蠡。
《史記·淮陰侯列傳楚已亡龍且》原文、翻譯及鑑賞
[49]野獸:喻強敵。獵狗:喻功臣。
[50]震主:使國君受到震動、威壓。不賞:無可再賞。
[51]徇(xun):徇地,攻取土地。
[52]略不世出:言舉世的大功都不能出韓信之上。
[53]欲持句:意謂要想拿着這樣的「震主之威」和「不賞之功」歸宿到哪裡去呢?
[54]念:考慮。
[55]聽者句:意思是,能聽別人的善謀,就能看清事物發展變化的徵候。
[56]計者句:意思是,能反覆計慮,就能把握住成敗存亡的樞紐。
[57]聽不失句:聽話而不會誤認輕重的人,決不可用巧言來惑亂他。一二,猶次第,指輕重。
[58]計不失句:設計而不致於不周到的人,決不可用辭令來迷誤他。本末,猶首尾,紛,猶亂。
[59]隨廝養句:甘心守着賤役的,必然失去重權。廝養,劈柴養馬的人。萬乘,指君王。
[60]守擔石(dan)句:戀於微祿的必然不能得到高位。擔,計量穀米的量名。闕,同「缺」。
[61]氂:同「厘」。
[62]決弗敢行:到下決斷之時卻不敢毅然執行。
[63]蜂蠆(chai):馬蜂,蠍子。致螫(shi):用毒刺刺人。
[64]騏驥:良馬。下文駑馬,意為劣馬。跼躅:猶躑躅,進退不定貌。
[65]孟賁(ben):古代有名的勇士。
[66]吟:同「噤」,閉口不言。
[67]瘖(yin):啞。指麾:打手勢。
[68]詳狂為巫:蒯通恐怕勸韓信叛漢的事被人發覺,就裝瘋冒充巫者以避禍。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源