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《史記·李斯列傳二世燕居》
原文
「夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。吾既已臨天下矣，欲悉耳目之所好，窮心志之所樂，以安宗廟而樂萬姓[2]，長有天下，終吾年壽，其道可乎?」高曰：「此賢主之所能行也，而昏亂主之所禁也。臣請言之，不敢避斧鉞之誅，願陛下少留意焉。夫沙丘之謀，諸公子及大臣皆疑焉，而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服[3]，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅將兵居外[4]，臣戰戰慄栗，唯恐不終[5]。且陛下安得為此樂乎?」二世曰：「為之奈何?」趙高曰：「嚴法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠骨肉[6];貧者富之，賤者貴之。盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。此則陰德歸陛下[7]，害除而奸謀塞，群臣莫不被潤澤[8]，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。計莫出於此。」二世然高之言，乃更為法律[9]。於是群臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之[10]。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市[11]，十公主磔死於杜[12]，財物入於縣官，相連坐者不可勝數。
公子高欲奔，恐收族，乃上書曰：「先帝無恙時，臣入則賜食，出則乘輿。御府之衣，臣得賜之;中廄之寶馬，臣得賜之。臣當從死而不能，為人子不孝，為人臣不忠。不忠者無名以立於世，臣請從死，願葬酈山之足[13]。唯上幸哀憐之。」書上，胡亥大悅，召趙高而示之，曰：「此可謂急乎[14]?」趙高曰：「人臣當憂死而不暇[15]，何變之得謀!」胡亥可其書，賜錢十萬以葬。法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾[16]。又作阿房之宮[17]，治直[道]、馳道[18]，賦斂愈重，戍徭無已。於是楚戍卒陳勝、吳廣等乃作亂，起於山東[19]，傑俊相立，自置為侯王，叛秦，兵至鴻門而卻[20]。
李斯數欲請間諫[21]，二世不許。而二世責問李斯曰：「吾有私議而有所聞於韓子也[22]，曰『堯之有天下也，堂高三尺[23]，采椽不斫，茅茨不翦[24]，雖逆旅之宿不勤於此矣[25]。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢糲之食[26]，藜藿之羹[27]，飯土匭，啜土鉶[28]，雖監門之養不觳於此矣[29]。禹鑿龍門[30]，通大夏[31]，疏九河，曲九防[32]，決渟水致之海[33]，而股無胈，脛無毛[34]，手足胼胝[35]，面目黎黑，遂以死於外，葬於會稽，臣虜之勞不烈於此矣[36]』。然則夫所貴於有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉[37]? 此不肖人之所勉也[38]，非賢者之所務也。彼賢人之有天下也，專用天下適己而已矣，此所以貴於有天下也。夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民，今身且不能利，將惡能治天下哉[39]! 故吾願賜志廣欲[40]，長享天下而無害，為之奈何?」
李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過去弗能禁。
章邯以破逐廣等兵[41]，使者覆案三川相屬[42]，誚讓斯居三公位[43]，如何令盜如此。李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對曰：
夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也[44]。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣[45]。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨制於天下而無所制也，能窮樂之極矣。賢明之主也，可不察焉!
故申子曰「有天下而不恣睢[46]，命之曰以天下為桎梏」者，無他焉，不能督責，而顧以其身勞於天下之民[47]，若堯、禹然，故謂之「桎梏」也。夫不能修申、韓之明術，行督責之道，專以天下自適也，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首之役[48]，非畜天下者也[49]，何足貴哉!夫以人徇己，則己貴而人賤;以己徇人，則己賤而人貴。故徇人者賤，而人所徇者貴，自古及今，未有不然者也。凡古之所為尊賢者[50]，為其貴也;而所為惡不肖者，為其賤也。而堯、禹以身徇天下者也，因隨而尊之，則亦失所為尊賢之心矣，夫可謂大繆矣[51]。謂之為「桎梏」，不亦宜乎? 不能督責之過也。
故韓子曰「慈母有敗子而嚴家無格虜」者[52]，何也?則能罰之加焉必也。故商君之法，刑棄灰於道者。夫棄灰，薄罪也;而被刑，重罰也。彼唯明主為能深督輕罪。夫罪輕且督深，而況有重罪乎?故民不敢犯也。是故韓子曰「布帛尋常，庸人不釋;鑠金百鎰，盜跖不搏」者[53]，非庸人之心重，尋常之利深，而盜跖之欲淺也。又不以盜跖之行，為輕百鎰之重也。搏必隨手刑[54]，則盜跖不搏百鎰;而罰不必行也，則庸人不釋尋常。是故城高五丈，而樓季不輕犯也[55];泰山之高百仞，而跛䍧牧其上。夫樓季也而難五丈之限，豈跛䍧也而易百仞之高哉?峭塹之勢異也[56]。明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢，而獨擅天下之利者，非有異道也，能獨斷而審督責[57]，必深罰，故天下不敢犯也。今不務所以不犯，而事慈母之所以敗子也，則亦不察於聖人之論矣。夫不能行聖人之術，則舍為天下役何事哉[58]? 可不哀邪!
且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣[59];諫說論理之臣間於側，則流漫之志詘矣[60];烈士死節之行顯於世，則淫康之虞廢矣[61]。故明主能外此三者[62]，而獨操主術以制聽從之臣，而修其明法，故身尊而勢重也。凡賢主者，必將能拂世磨俗[63]，而廢其所惡，立其所欲。故生則有尊重之勢，死則有賢明之諡也。是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之塗[64]，掩馳說之口[65]，困烈士之行。塞聰揜明，內獨視聽[66]。故外不可傾以仁義烈士之行[67]，而內不可奪以諫說忿爭之辯。故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆[68]。若此，然後可謂能明申、韓之術，而修商君之法。法修術明而天下亂者，未之聞也。故曰「王道約而易操」也，唯明主為能行之。若此則謂督責之誠[69]，則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必[70]，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。故督責之術設，則所欲無不得矣。群臣百姓救過不給[71]，何變之敢圖? 若此則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。雖申、韓復生，不能加也。
書奏，二世悅。於是行督責益嚴，稅民深者為明吏[72]。二世曰：「若此則可謂能督責矣。」刑者相半於道[73]，而死人日成積於市。殺人眾者為忠臣。二世曰：「若此則可謂能督責矣。」
段意
寫秦二世治國荒淫暴虐，李斯本欲進諫，但當感到官位性命受威脅時卻一改初衷，上書勸二世加重刑罰，嚴行督責。作者全文引錄李斯的《論督責書》，目的在揭露他的醜惡嘴臉。
注釋
[1]燕居:閒居,平常無事時。燕:同「宴」,安也。
[2]以安宗廟而樂萬姓:意謂一方面要使自己能夠窮奢極欲,為所欲為,同時還要叫國家安定,萬民樂業。以:義同「而」。
[3]此其屬:這些人。
[4]蒙毅:蒙恬之弟。
[5]不終:不得善終。
[6]遠骨肉:疏遠自己的兄弟子侄。
[7]陰德歸陛下:暗中感謝您的恩德而歸附於您。
[8]被潤澤:蒙受恩惠。被:同「披」。
[9]更為法律:重新制訂法律條文。
[10]下高:交給趙高。鞠治:審判、推問。
[11]公子:指秦始皇的兒子,胡亥諸兄。僇:同「戮」,斬殺。
[12]矺:同「磔(zhe)」,將人剁成碎塊。杜:秦縣名,在今陝西西安市西南。
[13]驪山:在今陝西省臨潼東南,秦始皇陵墓所在地。
[14]急:走投無路。
[15]憂死而不暇:連死都顧不過來。
[16]畔:同「叛」。
[17]阿房之宮:即阿房宮,秦始皇時開始興造,未成而死;二世即位又繼續建造。
[18]直道:國家為通行迅速而修建的大道。馳道:也是天子專用之道路。
[19]山東:崤山以東,泛指舊時除秦國以外的六國之地。
[20]鴻門:地名,在今陝西臨潼東北。
[21]請間:請求個別接見。
[22]私議:個人看法。聞於韓子:韓非曾經說過。
[23]堂:房基。房基高三尺,言居室之險。
[24]采椽不斫二句:言居室的簡陋。斫(zhuo):砍削、修飾。茨:用茅草蓋屋頂。翦:同「剪」,修葺。
[25]逆族:客店。勤:苦也。
[26]粢糲(zi li)之食:粗糧而又粗做的飯食。
[27]藜藿之羹:野菜做的湯。
[28]飯土匭(gui),啜土鉶(xing):用粗製的陶器盛飯盛湯。
[29]監門:守門者。養:供養,這裡指生活標準。觳(que):薄,劣。
[30]龍門:山名,在今山西省河津西北,陝西省韓城東北、分跨黃河兩岸。
[31]通大廈:謂使黃河得過龍門而入并州。大廈:今并州、晉陽等地。
[32]疏九河:疏通了中國境內的各條大河。曲九防:為各個湖澤築起堤防。
[33]決:導之使流。渟水:積存於地面的洪水。
[34]股無胈(ba),脛無毛:極言其辛苦勞頓之狀。股:大腿。胈:毛。脛:小腿。
[35]胼胝(pian zhi):手腳上的厚皮,即老繭。
[36]臣虜:奴僕。烈:劇,酷。
[37]作:勞作。
[38]勉:努力從事。
[39]惡:如何。
[40]賜志廣欲:隨心所欲。
[41]以:同「已」。
[42]覆案:檢查、追究。相屬:一批接一批地。
[43]誚讓:責備。三公:丞相、太尉、御史大夫之謂。
[44]全道:建立一套辦法。督責:指察罪而施刑。
[45]徇:順從,效力。
[46]申子:申不害,戰國前期的法家人物。恣睢(sui):肆行暴虐,為所欲為。
[47]顧:反。
[48]役:奴隸,僕役。
[49]畜:占有、統治。
[50]為:同「謂」。尊賢:敬重賢人。
[51]繆:同「謬」。
[52]格虜:強悍而不服管教的奴隸。
[53]尋常:指數量不多。一尋八尺,二尋為常。釋:放過。鑠金:熔化的金子。盜跖:相傳古代的大盜。搏:抓取。
[54]刑:言鑠金傷手也。
[55]樓季:代指最勇敢輕捷、長於攀登的人。
[56]峭塹之勢:陡峭與平緩之狀。塹:同「漸」,平緩,逐漸高起。
[57]審:細、嚴。
[58]不能行聖人之術二句:意謂如果不能採用聖人的辦法(即行督責),那麼除了給天下人當奴僕,還能幹什麼呢?
[59]荒肆之樂:毫無限制、隨心所欲的享樂。輟(chuo):停止。
[60]間於側:立於身旁。流漫之志:放蕩不拘的心志。詘(qu):不得行。
[61]淫康之虞:無止境地貪圖安樂的想法。虞:慮、想。
[62]外:排除。
[63]拂世磨俗:和社會上人們的看法、想法背道而馳。
[64]塗:同「途」。
[65]掩:蓋起、蒙住。
[66]內獨視聽:即內視獨聽,一切全憑個人的眼光、個人的見解。
[67]傾:倒,這裡是「被改變」的意思,下句之「奪」字與此相同。
[68]犖(luo)然:特立獨出的樣子。
[69]誠:應作「成」。
[70]必:必行,一定嚴格實行。
[71]不給:來不及,顧不上。
[72]稅民:徵稅於民。
[73]刑者相半於道:在路上行走的人,有一半是受過刑的。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源