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《史記·伯夷列傳夫學者載籍極博》
原文
《詩》、《書》雖缺[3]，然虞夏之文可知也[4]。堯將遜位[5]，讓於虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦[6]，乃試之於位，典職數十年[7]，功用既興[8]，然後授政[9]。示天下重器[10]，王者大統[11]，傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下於許由[12]，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者[13]。此何以稱焉[14]?
太史公曰：余登箕山[15]，其上蓋有許由冢雲。孔子序列古之仁、聖、賢人，如吳太伯[16]、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見[17]，何哉?
段意
首先提出「考信於六藝」的立傳宗旨，然後由堯舜禪讓說到隱者奔義讓國，推出伯夷以說明立傳緣由。
同時對由、光等高義之士不為六藝所稱道表示疑惑。
注釋
[1]載籍:書籍。
[2]考信於六藝:意即以六藝為標準進行考核以確定其真偽。考信:通過考核以確認。六藝:指《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》六部儒家經典。
[3]《詩》、《書》雖缺:從下句「虞夏之文可知也」的意思來看,此處《詩》、《書》,主言《書》,《詩》為連類而及。因為《詩》全為周代之文,不及「虞夏」。依漢人之說,《書》古有三千餘篇,孔子刪為百篇。秦火後,只存二十八篇,故云有缺。
[4]虞夏之文:指今文《尚書》中的《堯典》,古文《尚書》中的《堯典》、《舜典》及《大禹謨》等篇記載堯舜禹事跡的文字。
[5]遜位:退位。
[6]岳牧:岳:四岳,分掌四方諸侯的四位長官。牧:州牧,各州的行政長官。
[7]典職:任職行事。
[8]功用:功績效用。
[9]授政:授予政權、讓以帝位。
[10]重器:貴重切要的寶器。此句謂政權是極為貴重的寶器。
[11]大統:主宰者。
[12]許由:《莊子》中虛構的人物。晉人皇甫謐作《高士傳》亦記載其事跡,因其書晚出,不足徵信。
[13]卞隨、務光:亦《莊子》一書所虛構的人物。事見《莊子·讓王篇》。
[14]稱:稱說。
[15]箕山:在今河南登封東南。
[16]吳太伯:周太王之子,周文王伯父。太王欲立季歷以及文王,太伯知趣,與其另一弟仲雍奔荊蠻,自號勾吳。
[17]不少概見:不能見到和很少見到。概:略。[1]
司馬遷
司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學家、散文家。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。[2]
參考來源