《全場一片哭聲》檢視原始碼討論檢視歷史
《全場一片哭聲》是余秋雨寫的一篇散文，出自余秋雨的散文集《千年一嘆》。
原文欣賞
奧林匹亞劃匕心良難放下，這麼遠的路回到雅典，還專門找了一個奧林匹克旅館住下。
為了把奧林匹業的感覺延續下去，我們又到雅典市內的現代奧林匹克運動場看了看。這是現代奧林匹克運動的起點，一八九六年世界第一屆現代奧運會在這裡舉行。運動場呈馬蹄形，就像現在我們常見的體育場切去一端，橫斷面正對大街，十分奇特又十分壯觀。全部觀眾席都用大理石砌造，一百多年居然潔白如新。一九九六年奧運會正逢現代奧林匹克運動的一百周年，希臘.人想，現代世界什麼也輪不上我們，這一百周年的奧運會總該在它的發生地舉行了吧?他們一廂情願地算定那一屆的主力討又一定能爭取到，那天晚上就在這個運動場，座無虛席，全帶來了禮花和香繽，準備用希臘語向着千年前的聖哲、百年前的先輩高喊一聲。
但是，他們最終聽到的勝利者是美國亞特蘭大，愣了一下，然後全場一片哭聲。
其實豈止全場，那些天整個希臘都在哭泣。從國家領導到民眾都表示，希臘再也不申辦奧運了，這句看似平常的話帶着錐心泣血般的大悲哀，就像一位老母親招不回自己的兒子，宣布要斬斷親隋關係。
奇怪的是，這樣的宣布在世界上沒有引起太大的震動。今天的世界多麼現實，誰也不再理會歷史血緣和文化倫理。希臘人感嘆了幾聲「可口可樂打敗了奧運精神」，然後決定放棄以前的宣布，重新召喚離家多年的兒子。結果，我們知道，希臘申請到了二00四年奧運會的主辦權。又有一個更新更大的奧運體育場在雅典落成，但估計，開幕式還會到這個一百多年前第一屆奧運會的會場來舉行，至於聖火，當然應該在兩千五百年前的奧林匹亞點燃。開幕式上的表演，我想不必花哨，只要狠狠地做足古代的文章，希臘有這個資本。
身邊有人在問：如此樸實的雅典，連五星級賓館鐲時反難找到，能承受得了一次奧運會嗎?我想是可以的，理由是，兩千五百年前，許多國家還不知道在哪裡，希臘已把大規模的體育比賽組織得井井有條。當時希臘的各個邦國心照不宜，任何戰爭都為體育競賽讓路。至今許多比賽規則，在當時已經制定。這種驚世駭俗的早期組織天才，不可能全烈黔民滅於這個人種、這塊土地。一九九九棄十月二日，希臘稚典，夜宿Royalolympic旅館雅典地震希臘在今年九月七日發生過強烈地震，震過之後，星相學家宣布，十月一日至蘭日仍有地震，政府對這種容易引起棍亂的預言有點惱火，於是在報紙上批駁，要大家不要相信。但這種事，要大家完全不信才員難，因此都等着這幾天n前些天我們曾到達芙妮(Dafui)修道院叩門，不准進人，因為九月七日的地震對它有損壞，正在修理。我們一看圍牆，果真塌了，現在正用鐵欄圍住。不甘心空來一趟，我們爬到後山從高處看，一看就難過，因為所有的修理人員和保衛人員者叼主在空地的藍色帳篷里，可見損壞確實不輕。這是一個集羅馬式、拜占庭式和哥特式建築於一體的著名修道院，一九五四年大地震時受過嚴重毀壞，今年又是一次。我們擔心星相學家漢寸l一月初的預言的應驗。今天是十月二日，正是預言中的日子，但一忙，都忘了。許戈輝住在我隔壁，今天的旅程使她很勞累，一回來就睡了。晚八時，我感到寫字檯在晃動，站起來發覺地也在動，還沒作出判斷，電話鈴已經響起，是許戈輝：「秋雨老師，地震，逃不逃?」
「逃!」我剛說完，只聽砰的一聲，她已經從屋子裡躥出來，站在走廊上了。這時的許戈輝一身睡衣，衝出來時順手抓起那件淡黃色的工作服裹在身上，只穿一雙襪子，但手裡卻拎着一雙運動鞋。她急速地向我解釋：讀過一本防震知識的書，說地震過後地上有很多碎玻璃，所以要拎一雙鞋。我問：「那麼我們下樓?她說：「我這個模樣怎麼下?」
我說：「那就把衣服穿好吧。」
她說：「鑰匙鎖在.裡邊了。」
於是，只好到我房間，打電話給旅館客房部，請他們送鑰匙來開門。客房部的人員很客氣，在電話里對許戈輝說：』『沒問題，你就到總台來取鑰匙吧!」許戈輝說：「現在地震啊，我下不來。」「地震?」客房部的聲幻好像根本沒有感覺，但他們答應送鑰匙來。在等鑰匙的空當里，我和許戈輝站到r陽台上，討論起奔逃的方案。這主要是受星相大師的影響，覺得大地震?果然來了，剛才只是頂震而已。我的方案是：這家旅館總共才五層樓，我們在頂層，陽台又大，站在陽台目立該沒有問題。
許戈輝說不對，地震塌樓不可能讓我們平衡下降，那是一種錯亂的扭曲，我們得去找建築中的一個牢固的小結構，躲在下面。
但這個『，，J、結構」在哪裡呢?誰也不知道。我們又都聽到過，躲在廁所里比較好，結構小，又有水。正說着，一位上了年紀的女服務員拿着鑰匙來了，滿臉笑容，似乎在善意地嘲謔我們：「是啊，地震!」許戈輝伸頭朝其他陽台一看，又朝樓下的街道望了望，發現整個雅典都不慌不忙，平安無事。她很生氣，說，難道他們真的沒有感覺?
由此我想，只要不是直接造成傷害.大家所需要的安全，其實是安全感，而人的安全感多數是以他人的表情為依據的。
希臘未必給人安全，卻永遠給人安全感，原因是它年歲太大，經歷太多，接受災難的心理彈性超過災難本身。與此相反，如果缺少心理彈性，給我們帶來最大傷害的不是災難本身，而是那種白我驚嚇，就像聽到警報踩死一片人刀腸樣。因此，在絕大多數情況下，我們寧肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去側團仔個預言災禍的星相學家。愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。我們的文化，應該由小智走向大智。希臘人稍稍有這般氣韻，但願不要屏雜愚鈍。
很快有廣播，說剛才的地震不到五級。可見，並不是我們的過度敏感。戈輝還不服氣，說：「唐山大地震時我已懂事，與剛才差不多。」
當然，不慌不忙也有危險，因為人世間畢竟還有真正的大災難。不久前台灣大地震那個晚上，我正在台灣上空飛過，還拉起窗簾往下看了一會兒，對腳下的巨大災難完全不知，後來回想竟產生一種罪孽感。
我的諸多台灣朋友們，你們現在還好嗎?一九九九年十月二日晚，希臘稚典，夜宿RoydOlymPic旅館[1]
《信客》作者余秋雨簡介
余秋雨，1946年生，浙江餘姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業後留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職後繼續從事教學和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》（1983年，上海文藝出版社出版）、《藝術創造工程》（1978年，上海文藝出版社出版）、《文化苦旅》（1992年，知識出版社出版）、《文明的碎片》（1994年5月第1版，春風文藝出版社出版）、《秋雨散文》（1994年，浙江文藝出版社出版）、《山居筆記》（1998年，文匯出版社出版）。1997年被授予「國家級突出貢獻專家」稱號，入載多部世界名人錄。所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，台灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎──台灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。此篇《信客》選自《文化苦旅》。[2]