《傷寒論》卷第八 辨發汗後病脈證並治檢視原始碼討論檢視歷史
《傷寒論》卷第八 辨發汗後病脈證並治
【原文】
發汗多，亡陽譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯，和其榮衛，以通津液，後自愈。[1]
【譯文】
發汗過多，導致陽氣外亡而譫語的，不可攻下，可用柴胡桂枝湯，以調和營衛、和解少陽，使邪氣得散，經氣得暢，且通津液，疾病則可愈。
【評析】
本條講表病過汗，亡陽譫語的症治。 服發汗湯藥，以微微汗出為宜，切不可出汗過多，汗出太多，不僅是邪不外解，而且有傷津亡陽之變，《論》中已有詳細的說明，並且有針對性的救誤方藥，本條更補充出汗多亡陽譫語的另一種特殊情況與治誤方法。這種亡陽，既不同於少陰病腎陽外亡的脈微肢厥，也不同於心神浮越的煩躁驚狂，而是精神紊亂。所以，胡言亂語，治療這一譫語，自然非溫陽所宜，更非陽明里實，亦不可用攻下方藥，而應當調其營衛、和其樞機，使得營衛調和，樞機暢利，而津液通調，則譫語自愈。近世用柴胡桂枝湯治療許多精神失調症，取得較好的療效，就是很好的證明。[2]
【醫者必讀】
《傷寒論》自古以來，就是一部經典一部傳奇，成為醫者必讀的書籍之一，也是國家考試的參考用書之一，《傷寒論》六證辯證明晰，理法中規中矩，方藥配合嚴謹等多種特點，是應用湯液辯治的獨特臨床治療技術。
《傷寒論》是中醫臨床學術的根本，中醫療效的源頭，就像北宋時期的林億在《校定備急千金要方後序》中重點提到：「臣嘗讀唐令，見其制：為醫者皆習張仲景《傷寒》、陳延之《小品》。」北宋王溥撰在《唐會要•醫術•卷八十二》中記載：「乾元元年（758年）二月五日制：自今以後，有以醫術入仕者……各試醫經方術策十道、《本草》二道、《脈經》二道、《素問》十道、張仲景《傷寒論》十道。」[3]