《上梅直講書》蘇軾詩詞檢視原始碼討論檢視歷史
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《上梅直講書》是宋代詩人蘇軾的詩詞作品之一。
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。蘇軾的詩現存約兩千七百餘首。
詩詞正文
《上梅直講書》 蘇軾
宋代 蘇軾
軾每讀《詩》至《鴟梟》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。
及觀《史》，見孔子厄於陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問答。
夫子曰： 「『匪兕匪虎，率彼曠野』，吾道非邪，吾何為於此？」顏淵曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。
雖然，不容何病？不容然後見君子。
」夫子油然而笑曰：「回，使爾多財，吾為爾宰。
」夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。
乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。
夫以召公之賢，以管、蔡之親而不知其心，則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂矣! 軾七、八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒;而又有
梅公者,從之游，而與之上下其議論。
其後益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂,而自樂其樂也。
方學為對偶聲律之文，求斗升之祿，自度無以進見於諸公之間。
來京師逾年，未嘗窺其門。
今年春，天下之士,群至於禮部，執事與歐陽公實親試之。
誠不自意，獲在第二。
既而聞之，執事愛其文，以為有孟軻之風;而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。
非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十餘年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。
退而思之，人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。
有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。
苟其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民,聚觀而讚嘆之，亦何以易此樂也。
《傳》曰：「不怨天，不尤人。
」蓋「優哉游哉，可以卒歲」。
執事名滿天下，而位不過五品。
其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。
軾願與聞焉。
個人風格
1、氣勢恢弘、激情磅礴的豪放風格，蘇軾開創了豪放詞風，是豪放詞的代表，他能夠藉助瑰麗恢宏的意象來抒發慷慨豪情，將充沛激昂或悲壯蒼涼的激情融入詞中，並開拓了詞的寫作範圍把宋詞濃麗深婉的特色提升到一個嶄新的境界，前人多將蘇詞歸於豪放一派。
2、直抒胸臆，自由豪放，豪情奔放蘇軾的詞注重抒情言志，直抒胸臆，自由豪放，蘇東坡的多樣詞風，蘇東坡不歧不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，他的作品中，流露出他的本性，亦莊亦諧，生動有力，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。
3、拓展了詞境，湧入了生活波濤，內容廣泛，蘇軾的詞題材眾多，凡詩文所能寫的內容均可入詞是北宋詩文革新運動的重要成員，其詩能不受成規束縛，其詞突破了傳統詞的題材限制，擴大了詞境，他以詩為詞，開創了宋詞的新時代，不愧為宋代文學發展到頂峰時期的一位偉大作家。
作者簡介
蘇軾[1]（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
徽宗即位後，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年四月（1100年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞台鄉上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。 宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，諡為「文忠」。
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。。[2] 而且蘇軾的創造性活動不局限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現着宋代的文化精神。 [3]