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| 《 丈人山》 | |
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唐代詩人杜甫的詩作 |
《丈人山》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩看似直白，但卻意境悠遠，能自喻為"青城客"的杜甫，透露出對丈人山的無限熱愛和赤子之情。
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
基本信息
作品名稱；丈人山
創作年代；盛唐
作品出處；《杜工部集》
文學體裁；五言古詩
作者；杜甫
作品原文
《丈人山》[1]
自為青城客，
不唾青城地。
為愛丈人山，
丹梯近幽意。
丈人祠西佳氣濃，
緣雲擬住最高峰。
掃除白髮黃精在，
君看他時冰雪容。
作品注釋
⑴題注:丈人山，即青城山。山在青城縣北，相傳軒轅黃帝遍歷五嶽，封青城山為"五嶽丈人"，故又名為丈人山。
⑵不唾:用"千里不唾井"典故。
⑶幽意:幽閒的情趣。
點評鑑賞
《杜詩詳註》:遠注:山屬仙境、故以遊仙之意作結。
《讀杜心解》:因登覽而期棲托也。起筆尚在題前，先著"不唾"字，神已注入仙鄉。結作遊仙語，而以詼諧出之，趣甚。
《杜詩鏡銓》:張雲:似占語("自為"二句下)。
作品賞析
《御覽》：《玉匱經》云：黃帝遍歷五嶽，封青城山為五嶽丈人，一名赤城，一名青城都，一名天國山，為第五大洞寶仙九室之天。對郡西北，在岷山南。連嶠掩映，互相連接，靈仙所宅，神異甚多。《寰宇記》：山在青城縣西北三十二里。
為青城客，不唾青城地①。為愛丈人山②，丹梯近幽意③。
首登山覽勝）。
①魏文帝《雜詩》：「千里不唾井，況乃昔所奉。」《智度論》：若入寺時，當歌唄讚嘆，不唾僧地。②《青城山記》：寧封先生，棲於北岩之上，黃帝築壇，拜為五嶽丈人，晉代置觀。
丈人祠西佳氣濃①，緣雲擬住最高峰②。掃除白髮黃精在③，君看他時冰雪容④。
（此欲托跡幽棲也。【遠往】山屬仙境。故以遊仙之意作結。此章五七言各半，蓋唐人七古，長短參用，如李頎《送劉昱》詩，亦然。）。
①陶潛詩：「山氣日夕佳。」②《魯靈光殿賦》：「飛陛揭櫱，緣雲上征。」謝靈運詩：「迢遞瞰高峰。」③釋寶月詩：「倩人為我除白髮。」敬元子詩：「我欲將黃精，流丹在眼前。」④《莊子》：「藐姑射之山，有神人焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。」
仇兆鰲 《杜詩詳註》-----------
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[2]
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為"詩史"。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》[3]等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。[4]
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