龙都镇查看源代码讨论查看历史
龙都镇位于江宁区东南部，现隶属于江宁区湖熟街道。江宁区撤县设区前为龙都镇，更早为龙都乡。龙都是民国"报业巨子"史量才的故里。它有一处完好的明清民居古建筑群，被南京人称为"小九十九间半"的"朱家大院"，始建于明代，经过清代康熙、乾隆年间先后改建并遗存下来。[1]
行政区划
江宁是南京的三个新市区之一。2000年12月撤县设区，区人民政府驻东山镇，区域总面积1573平方公里。
2014年，区划调整后，江宁区共辖10个街道，128个社区居委会、72个社区村委会。
龙都社区，2000年以前为江宁县(撤县设区前)所辖17镇之一，2000年3月，经省、市政府批准，撤销龙都镇，并入湖熟镇。2007年12月12日，湖熟镇撤镇设立街道。[2]
历史沿革
秦始皇于公元前223年灭掉楚国之后，划分楚地为四郡，改金陵邑为秣陵县，隶于鄣郡。秣陵县的县治就在今天的秣陵街道，古称"抹陵关"。后又设置了湖熟(湖孰)县，县治在今湖熟镇3丹阳(丹杨)县，县治在今横溪镇的小丹阳。有一说认为，古丹杨县在赤山西、秦淮河南岸，延至深水之北、当涂之东，因山多赤柳，故称"丹杨"。宋代的龙都附近称为"泉水乡"。除以上三县以外，在今栖霞山之东、句容县之北的地方，秦代又设置了一个江乘(江顷)县。
1933年2月10日，江宁自治实验县正式成立了。至1934年底，各项县政工作粗具规模。
设置县政委员会。(二)废局设科，合署办公。(三)更换人员，任用亲信。(四)改换基层设置。(五)撤区公所，设自治指导区。其中，新第五自治指导区:湖熟镇、龙都镇、土桥镇、索墅镇、清溪乡、和泉乡、桂诚乡，六都乡、京令乡、堰东乡、西成乡、东阳乡。
抗战中，曾先后在几县交界的"边区"之处，分别建立横山、江宁、上元三个县。江宁县，中共组织机构称为"江句县"。主要在龙都、周岗至赤山、青龙山一带，先后建立江句深三县、江句县、江宁县抗敌动员会和抗日民主政府。
1982年为湖熟乡、龙都乡，1983年湖熟撤乡设镇，1994年龙都撤乡设镇。1996年，龙都镇面积49平方千米，人口3.2万人，辖龙都、勤丰、双龙、东阳、乐安、解放、永跃、永安、永胜、同进、西北、光明、汾前、新光、新农、晶明、南窑、夏庄18个行政村和泉都、虹南2个居委会。
2000年3月，撤销龙都镇，并入湖熟镇，全镇辖5个居委会、38个行政村、547个村民小组。
2002年10月22日，将原方山镇地域划出设立方山街道，由科学园管理，辖科苑、横岭2个社区和9个行政村;12月底，将龙都、双龙、东阳、双新、淮源、光明、晶明、新农、万安、解放、乐安、新林12个行政村及龙都社区，淳化镇解溪、新华、焦村3个行政村划归方山街道管理。
2006年3月，撤销湖熟镇、周岗镇，将原周岗镇管辖区域与原湖熟镇管辖的灵顺、湖熟、河南、泉都、龙都5个居委会区域和三界、丹桂、友谊、颜庄、新墩、河北、赵家边、金桥、范土区、耀华、和进、新耀、淮源、双新、晶明、解放、乐安、新农、双龙、东阳、光明、万安22个行政村合并设立新的湖熟镇，镇政府驻原湖熟镇政府驻地。
2007年12月，撤销湖熟镇，设立湖熟街道，管理10个社区、12个行政村，人口8.36万人。[3]
历史文化
龙都之民善药
历史上，江宁人有勤劳之誉:善于劳作，农工皆本，义利并重，故物产丰富，百工兴盛;江宁人有智慧之术:有上元之民善商、江宁之民善田，龙都之民善药、善桥之民善陶，陶吴之民善剞劂，秣陵之民善织，窦村之民善石刻之传统。
清同治《上江两县志》称:"龙都之民善卖药"。据查证，龙都乡的庞家桥、刘家汾前村，曾有50%以上的人家开药店。他们上祖传下代，亲戚带朋友，同乡带同乡，外出做药工。溯长江西至芜湖、九江、汉口，顺流而下到镇江、苏州、上海，从城市到乡镇，都有江宁药匠从事中药业。《景定建康志》记载，南宋时江宁府就有官办药局3个，下属中药铺11家。元、明、清历代沿袭，并有所发展。被誉为全国四大药店之一的汉口叶开泰、芜湖的张恒春等中药店就是江宁人在明、清时期创立的，南京的药店明清前有50%以上是江宁龙都人所开设的，老南京称他们是"南乡人"。[4]
民俗特色
龙都娃娃鼓
据传，"龙都娃娃鼓"是明代龙都万安圩区流传的一种"三人鼓"。它既是农民农闲时、走庙会时玩耍的节目，也是家庭喜庆时的压轴戏，后来人们看到由娃娃们打鼓更加生动有趣，于是民间艺人把它加工成适合儿童玩耍、表演的娃娃鼓，流传至今。
"龙都娃娃鼓"在二十世纪八九十年代较为活跃，多次参加省、市比赛和重大庆祝活动，获得了较高的声誉。1996年，参加南京市"中华之声"鼓乐大赛获金奖;参加省群众文化先进区(县)及市群众文化汇演获二等奖;1997年，参加了南京市春节晚会、《金陵春·小康乐》大型广场电视文艺演出、"迎回归"大型文艺演出;1998年参加了省春节文艺晚会、全国大学生运动会开幕式演出;1999年，中央电视台农村节目拍摄专题片并在CCTV-4播出;2000年参加了第六届中国艺术节广场文艺演出;2002年参加了南京国际梅花节开幕式文艺演出;2004年、2006年参加了"中国南京世界历史文化名城博览会"之中华鼓韵及开幕式演出;2014年参加第二届南京青奥会闭幕式演出，给国内外广大观众留下了深刻印象。
该舞蹈具有空间的极大广阔性，表演不受环境约束，不仅能在舞台或电视晚会上演出，工厂、矿山、机关、学校、军营、广场等地方均可表演。一般来说，龙都娃娃鼓是由20面鼓、10面锣、10副镲、40名学生组成的鼓舞。[5]
文物古迹
杨柳村古建筑群
杨柳村古建筑群位于南京市南郊江宁县龙都乡西北，距龙都镇约3公里，距南京城约40公里。这里地处秦淮河平原，整个村子为一东西长，南北窄的狭长村落。全村居住着316户，1348人，全部住房面积计38，016平方米。村舍大都依山傍水而筑，背依马场山;前临碧波荡漾的杨柳湖，富有浓郁的江南水乡特色。村里人说，杨柳村是个"砚台地"，前面的杨柳湖就是"砚池"。
1982年10月，南京市通过文物普查。在江宁县杨柳村发现了一组古建筑群。经文物专业工作者陪同古建及考古专家前往现场考察研究，定为清代的古建群体。这一建筑群有36个宅院，其规模之大，建造之精巧，为南京地区所罕见。
杨柳村分中杨柳、前杨柳和后杨柳三个自然村，按照时代顺序排列，中杨柳最早，大约建于明代早、中期;其次是前杨柳，始建于明万历七年(1579年);后杨柳则为清代咸丰以后所建。清咸丰年间，中杨柳村已毁于兵火，只有前杨柳村的36座宅院组成古建筑群得以保存。这一组古建筑群自明万历至清朝乾隆、嘉庆年间先后建成，历时二百余年。这里的一个个自成体系的独立宅院，又名之为"堂"。各堂的名称是:翼圣堂、四本堂、树德堂、恩承堂、礼和堂、酌雅堂、安雅堂、思贻堂、敦本堂、崇厚堂、近思堂、敦裕堂、序乐堂、居易堂、天乐堂、映雪堂、祖耀堂、思齐堂、翼经堂、敦朴堂、慎德堂、省乐堂、铭馨堂、安裕堂、敦门堂、安乐堂、三槐堂、忠诚堂、圣德堂、光文堂，还有朱、刘、时、赵四个姓氏的宗祠及王氏住宅等。原来宅院之间闾巷相连，全部以青石板铺路，条石为阶，杨柳村人说，"青石墁地石门楼，走进杨柳不沾泥"，是一条洁净的"青石街"。杨柳村的古建筑群，不少宅院己被拆毁，现存比较完整的有17个宅院，共37进，366间房屋，建筑面积11160平方米。这些古建筑物的门楼雕刻，一般保存完好。其中比较好的13个门楼的题额为:"旋马遗规"、"遵循韦训"、"出耕入读"、"居安由正"、"斯道常由"、"由斯直步"、"斯道坦然"、"缓步凝思"、"行仁履义"等，均为楷书砖雕，四周饰以人物、花卉等精美图案，富有浓厚的明、清建筑风格。这些雕刻砖石门楼，纹式精美，刻工细致，显示了古代劳动人民的高度才能。
杨柳村明、清建筑群，继承了我国古代的建筑传统，并有所创造和发展，雕砖石门楼、青石铺路是其特点之一。这一建筑群结构周密严谨，均为座北朝南的多进穿堂式高墙深院。一般为三进、四进、五进，最多的"翼圣堂"是"七进，十八道门槛"。其规模格局大体保存传统风格，在中轴线上建门厅、轿厅及住房，并在左右纵轴线上，布置有客厅、书房、次要住房和厨房、杂屋等做法，成为中、左、右三组纵列的院落群体。后部住房大都为二层建筑，楼上宛转相通，它和江南其它地方的建筑结构基本相似，但又有其独到之处。一般采用穿斗式木构架或斗式与抬梁式的混合结构。外围砌较薄的空斗墙。厅堂内部根据不同需要，用隔扇、屏门等自由分隔，上部天花除采用"望砖"之外，还做成各种形式的"轩"，精巧美观，富于变化。并在梁架上饰有精美的图案雕刻，梁栋均不施彩绘，素雅明净。在各个群体之间，有前后相通的"备弄"(即通道或夹道)，既可起防火作用，又便于巡逻。有的宅院后面还设有"更楼"。
为减少暑热的辐射，宅院采取东西横长的平面，围以高墙，还在院墙上开漏窗，以及在房屋前后开窗的办法，以利通风、采光。客厅和书房前，砌台叠石，作为花圃，加以点缀，构成幽雅、娴静的庭院。有些宅院还在宅左右或后部建造花园，整个布局井然有序。
杨柳村古建筑群的建筑设计师和建筑工匠已不可考。据调查现有宅院均为朱氏家族所有。朱氏后裔说，前杨柳村的36个宅院仅是整个杨柳村的一部分，绝大部分是清康、乾时代所建造。"翼圣堂"和"四本堂"'建于康熙年间;今龙都中学所在的"树德堂"、"恩承堂"和"礼和堂"3个宅院是乾隆年间朱侯昌所建。
杨柳村造房所用的石料，多出自苏州和南京青龙山，木料从江西湖广运来。当时为运输建筑材料方便，还专门开挖了一条从秦淮河到村内数里长的"运河"。位于秦淮河畔竹丝岗，有一处名叫"野埠头"的水陆码头，据说就是当年为建房运输材料的专用码头。砖瓦等材料则是就地取材，在马场山建窑烧制。
如今，杨柳村的主要住户有朱、刘、时、赵四大姓，因后来朱氏家道中落，宅院由后裔典卖、转让或招赘改变了户主，我们查阅了《朱氏宗谱》的支谱，又多次和村中耆老和基层干部座谈。按《朱氏宗谱》"四本堂"支谱载:朱家世居南渡(一般认为是溧阳南渡)，始祖朱明由南渡卜居句容新昌桥陡门口。六世祖朱武公(1503~1562年)尚居住在陡门口。明万历七年(1579年，七世祖朱孔阳(1537~1613年)，才从句容陡门口迁居今江宁县龙都乡杨柳村。朱家住在杨柳村已有四百多年，子孙繁衍已有十五代。
关于杨柳村的形成，有不少传说，传说之一是:朱孔阳兄弟二人父母早亡，以做小生意为生，哥哥已有家小，弟弟尚未婚配，因住屋狭小，朱孔阳要将房子让给弟弟，自己一家出外谋生。而弟弟要哥哥留在家，他一人出去闯，二人争执不下，由族中人调处，族长在二人手掌心上各写一个字，叫他们回去再看。二人回到家中，张开手心一看，哥哥手心上写的是"去"，弟弟手心写的是"留"。于是，朱孔阳带着家小，挑起杂货担，走村串户。有一天，来到杨柳湖畔，突然杂货担的绳子断了，他们停下来，在湖边做饭。饭后，朱孔阳妻子去湖边洗碗，不慎碗又掉进湖里。为此，朱孔阳长叹一声说;"天留我也"。这样，朱氏就在杨柳湖边落了户。据《朱氏宗谱》中反映，杨柳村名一度称为"留杨村"或"杨留村"。朱氏二十代孙朱星洲说:"过去一年一度'晒谱'时，我在家谱中看到，我们朱氏的始祖是宋代经学家朱熹。"相传宋代朱熹(即朱柏庐)，曾到方山脚下的南垾村(距杨柳村十里)访友，主人正在午睡。他随手提笔写了一首诗:"庭前梧桐百尺，门外河流通江，我来南垾访友，主人高卧东床。"诗写好后，放在主人桌上，没有叫醒主人，就走了。主人醒来，一看诗笺，知道是朱老夫子来访，急忙出门追赶，客人已经远去，两人只能挥手告别。当年朱熹和主人挥手的地方，现仍名叫"朱子岗"。
朱氏家族先后于清乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治间五次修谱，同治、光绪还有续谱。由于年代久远，大部已散失。现仅存部份支谱和续谱。从所剩不多的谱牒中，仍能说明朱氏家族由朱孔阳以后，尤其在清代康熙、乾隆时期，是一个"书香门第"、"仕宦世家"，为南京地区的大家族。朱氏不少人在清朝做过朝官，出过翰林、进士、举人，以及财务大臣等。还有几位女子也都是"太学生"。村子里原来还保存有一块乾隆御赐"翰林学士"稀年(七十岁)的横匾。乾隆皇帝于丁丑年(1757年)春下江南时，曾专门为这位"翰林"题诗一首:
石甃淙云乱，何从问来脉?
摩沙几千载，涤荡金光泽。澄澈不更崖，虽难金毛碧。鸿渐真识味，高风缅畴昔。
诗碑虽不存，其后人仍保存有碑的拓片。村前原有"圣旨"石牌坊，又有林则徐所题的四个大字，均已荡然。村前原来还有文峰石塔，后因遭雷击，留下半截，正挡住秦淮河的落日，成了杨柳村的一景，称为"半塔斜阳"。
前杨柳的古建筑之所以能在战乱中较完整的保存下来，还有一段传闻。据说当时太平天国忠王李秀成部驻扎在该村，村下有个小姐嫁与"王爷"(据朱氏后裔朱政恭说这位"王爷"就是李秀成)作了"王妃"。因为有太平军保护，所以，前杨柳村建筑保存了下来。
杨柳村古建筑群，古朴而典雅。建筑设计独具匠心，是江南地区典型的民宅建筑。它的存在对研究杨柳村的村史和探索朱氏家族的发迹史，提供了重要线索和实物依据，更为重要的是，对于研究明、清时代江南地区建筑史具有一定的价值。杨柳村古建筑群，已正式列为市级文物保护单位，有关部门正在加强保护和维修。
香圆树(南窑村)
位于江宁区湖熟街道南窑村 ，为江宁区区级文物保护单位及不可移动文物。
黄杨树(东阳村)
位于江宁区湖熟街道东阳村，，为江宁区区级文物保护单位及不可移动文物。[6]
著名人物
民国"报业巨子"史量才
报人史量才1880年1月2日出生于江苏省江宁县龙都乡杨板桥村，原名家修，中年后以字行。其父史春帆因太平天国战事赴上海娄(松江)县泗泾镇开药铺，43岁生下独子史量才。史量才7岁丧母，9岁随父迁居泗泾镇。1899年他科举受挫，又受康梁维新思想影响，毅然放弃科举，与松江雷继兴、龚镜清等青年研求日语及理化等应用科学。1901年考入杭州蚕学馆(今浙江理工大学)，年假归故里，得地方父老筹资，创办泗泾米业养正小学。1903年毕业后，应上海王氏育才学堂之聘，任理化教员，同时执教于兵工学堂、务本女学、南洋中学等校。1904年，创办上海女子蚕业学校，开我国女子职业教育之先河。1911年后，校址迁往苏州浒墅关，易名江苏省立女子蚕桑学校，对环太湖诸郡蚕桑之兴，大有贡献。
1905年，史量才发起江苏学务总会。1907年，在保路权运动中大力奔走，被选为江苏铁路公司董事。在督察上海至石湖荡机务段施工中，风餐露宿，得了终生未愈的胃病。1908年，兼任《时报》主笔，发起成立全国农务联合会，任总干事。1910年南京举办南洋劝业博览会，他集全国农学家，参与审察研究参展农产品，以推动全国农业生产。
武昌起义后，他参与江苏独立运动，展示出其敏锐的思维和干练的治理能力，被任命为上海海关清理处长、松江盐政局长。史量才个性刚直不阿，不适应官场，认定唯"新闻报国"是自己的最佳选择。1912年接办《申报》，本着"为社会立一较有权威的言论机关"的使命感、责任感，为履行报人天职，不惜与强权展开毫不留情的斗争，先后拒绝袁世凯重金行贿、蒋介石国民政府派员指导办报等。
史量才认为"企业造产富国福民"，故凡是有利于国家社会的，无不参与、提倡。他先后扶助中华书局、五洲药房等，与华侨黄亦住共同创办中南银行，担任中华全国道路建设协会副会长、《道路月刊》杂志社副社长，并出资建筑自杭州往上海的沪杭国道70公里。因受各界推崇，史量才被选为上海公共租界纳税华人会理事、上海时疫院院长、农村复兴委员会委员、中国航空协会常务理事、招商局理事、实业部温溪造纸厂筹备副主任、新中国建设学会理事。凡文化慈善各公团职务，若被推选，他绝不推辞，如北京故宫博物院董事、中山文化教育馆常务理事等。1932年后，他创办《申报》系列文化教育项目:《申报月刊》、《申报年鉴》、《中华民国新地图》、《中国分省地图》，开设了低收费、不收费的申报业余补习学校、申报妇女补习学校、申报新闻函授学校、申报流通图书馆，以此提高国民文化教育素养。1934年，史与佛界名流居士发起成立佛学会(菩提学会)，以翻译藏文经典及弘法利生为宗旨，对汉藏文化交流作贡献。
1928年，史量才与狄乎子等人发起成立赈物救助会，给水灾、旱灾、冻灾深重的同胞雪中送炭。史量才早年研习理化，重视科学文化，不惜重金扶助，如资助陶行知十万大洋搞"科学下嫁"，创办自然学园，安排因科研致残的高士其去做编辑，给因人体模特儿事件躲避孙传芳通缉的刘海粟最高稿酬，以资助他赴欧考察等等。
在1932年淞沪抗战期间，史量才集沪上各界名流组成壬申俱乐部，后转为上海市民地方维持会，被公推为会长。后任上海地方协会会长、一二八战区善后处理委员会副会长、上海临时参议会议长、东北难民救济协会会长等。
史量才研习琴棋书画，出入儒道释三家，积十余年之精修，得静定功夫，习拳技击，身手矫捷，几为青年所不及。1934年11月13日史量才自杭州返回上海，下午3时许驱车经海宁翁家埠时被匪徒狙击殒命，年仅56岁。