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事实揭露 揭密真相
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鲁益师(1898~1963),外文名:Lewis, Clive Staples ,年轻时代曾放弃基督教信仰;1929年再度相信有神论(Theism151,Theism),两年后重皈基督教信仰。

信仰的本质[1]是诉诸于某种“他者”来完成自身的“救赎”。“他者”(The Other) 指的是相对于“自我”而形成的概念,泛指自我以外的一切人与物。凡是外在于自我的存在,不管它以什么形式出现,是可见的还是不可见的,可感的还是不可感的,都可以被称为他者。“救赎”一词则可以理解为给自己的人生寻找目的的过程[2]

人物简介

鲁益师生于贝尔法斯特(Belfast),而受业于牛津(1924),于母校任教哲学一段短时间后,即被选为牛津抹大拉学院的院士和英文系的大学讲师(University Lecturer, 1925~54);之后被剑桥大学委任为中世纪及文艺复兴英语的教授。

鲁益师在年轻时代曾放弃基督教信仰;1929年再度相信有神论(Theism151,Theism),两年后重皈基督教信仰。有关他悔改信主前的经历,可参《惊喜之旅》(Surprised by Joy, London, 1955)。有许多年的时间,鲁益师是一个称作“略知社”(‘Inklings’,指以文会友之社团)的核心人物,其中包括了平信徒神学家威廉斯(C. Williams236,Williams, Charles Walter Stansby)和泰而钦(J. R. R. Tolkien, 1892~1973),后者是《魔戒主人》(The Lord of the Rings)的作者。

鲁益师是个多产作家,特别关于基督教的亦有三大类。小说类包括三本科幻小说︰《来自寂静的星球》(Out of the Silent Planet,异象翻译小组译,中主,1981)、《太白金星》(Voyage to Venus, 原名︰Perelandra),和《狰狞暴力》(That Hideous Strength);赛姬(Psyche)神话的重述《裸颜》(Till We Have Faces,曾珍珍译,雅歌,21993)。为小孩子写的童话有七本(文艺),像《开司平王子》(Prince Caspian,王文恕译,文艺,41991),《狮王,女巫,衣橱》(The Lion, The Witch and the Wardrobe,王文恕译,文艺,71994)等。鲁益师在这些童话故事中,非常确切又自然地谈论基督教信仰,目的是盼望读者重新认识基督教,免受“彩绘玻璃窗和主日学协会的败坏”。

教义及护教作品包括源自电台广播稿的《反璞归真》(Mere Christianity,余也鲁译,海天书楼,1995),《痛苦的奥秘》(The Problem of Pain,文艺,鲁继曾译,31994),《神迹》(Miracles),和寓言式的《天路回归》(Pilgrim's Regress)。鲁益师在这些作品中,没有持守任何哲学或神学的派别立场,目的只在维护传统基督教的正统教义。他混合了清晰的逻辑推论,和对人心灵运作的睿见(特别是人的良知,Conscience310,Conscience),从而引进人悔改后提升了的世界观。

有关基督徒生活的作品,最着名的首推《地狱来鸿》(The Screwtape Letters,文艺,鲁继曾译,31992),是由大魔头写给小喽啰的信,告诉他们怎样陷害人的心灵;《致马尔肯书》(Letters to Malcolm),比其它书更近似神学的作品,特别处理祷告(Prayer951,Prayer, Theology of 祷告神学)的问题;《四种爱》(The Four Loves,林为正译,雅歌,51995),分析亲情、友情、爱情和圣爱,以及它们与自然生活和基督徒生活的关系;《诗篇撷思》(Reflections on the Psalms,曾珍珍译,雅歌,21993)不是释经书,而是探讨基督徒可以使用诗篇的途径。

鲁益师很可能是他那一代最出名的护教士,受欢迎的程度至今不衰。他作品的特色是流畅优美的英文,足够的哲学使他的论证具说服力,又不流于艰深,并且有能力导引读者从平凡的,有时甚至是幽默的事例,进入属灵荣耀的层次。他的作品充满丰富的幻想力和睿见;他的书不是以深度见称〔可能除了为他妻子逝世而写的《卿卿如晤》(A Grief Observed,曾珍珍译,雅歌,31996)〕之外,但在文字的背后,我们常发现引往深层次的指引。

参考文献

  1. 信仰的实质,豆丁网,2015-01-06
  2. 人生,是一场自我的“救赎”!(深度好文),个人图书馆,2021-04-15