高家堡耶稣圣心堂

高家堡耶稣圣心堂位于太原市晋源区最南端，东临汾河，西靠307国道，南与清徐县接壤。全村人口3000余人，其中教友600多人。

历史沿革

天主教自清末传入本村以来，迄今已有200余年的历史。高家堡堂口原属榆次教区管辖，1980年划入太原教区。起初教友诵经祈祷、恭敬天主都聚在一户民宅内，1905年由教友筹资建起一座约100平方米的圣心堂。解放前曾有梁神父、白神父、艾士杰神父、法神父等外籍神父(神父姓为音译)和韩耀宗神父任本堂，解放后至“文革”前依次由刘文彬神父、武俊生神父任本堂。“文革”开始后，教会一切活动都被停止，教堂也被挪作磨坊使用，直至改革开放后才归还教会。从1980年至1988年由现任太原教区主教、原任洞儿沟堂区本堂神父李建唐兼管（期间张永鹄1984－1985）。1988年至1992年由李建华神父任本堂，武俊文神父，薛连成神父先后任副本堂。1992年至今依次又有郭毓海神父、王金龙神父、张虎成神父担任高家堡堂口本堂，现任本堂为张虎成神父。

教堂现状

改革开放后，教会事业得到了蓬勃发展，教友人数也在不断增长，原耶稣圣心堂因面积狭小已无法满足教友使用。1984年由本村教友筹资将圣心堂向南扩建3间，教堂拥挤状况暂时有了一定缓解。为彻底改善教堂面貌，1992年7月，时任本堂李建华神父的主持领导下，神父教友齐心协力、教友捐资捐款及多方筹资30余万元。众教友抛弃田间农活，牺牲一切家务和外出挣钱的机会，拆除旧堂，历时一年的艰辛努力，于1993年在堂院中心建起了一座长36米、宽15米、钟楼高35米的哥特式教堂。这座雄伟、典雅的圣堂落成后，极大地鼓舞了教友的信仰热情。

2000年9月，经本堂王神父和众教友商量决定在堂院街道东边建一座长20米、宽7米的二层楼房。教友们自筹资金10余万元，出钱出力建成一座二层公教大楼，它的建成满足了堂区的活动需求。

从2000年开始，经过神父、教友的共同努力，堂院设施进行了不断的完善，面积由原来的700多平方米扩展到现在的2700多平方米。2006年在现任本堂张虎成神父的领导下，将圣堂内外都进行了进一步装修，使圣堂面貌焕然一新。逐渐形成一个统一有序的堂口，先后组建了礼仪组、歌咏队、锣鼓队、管乐队、读经班、辅祭班、福传组等团体。日常祈祷、工作、学习井然有序。各服务团体人数虽不多，但对堂区的服务工作却付出很多。每个团体成员定期或不定期的组织学习，积极主动地参与教会的服务工作，在生活中努力实践所学的信仰知识。特别是福传组每主日都要去附近村庄福传。不论什么团体都本着爱主爱人为信仰生活的准绳。

牧师与神父

牧师是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。

神父和牧师的区别问题，属于基督教（广义）教制问题。汉语在翻译源自西方的基督教时，由于传教路线和派系问题，也由于我们中国传统文化博大精深和包罗宽厚的原因，将基督教的不同宗派区别翻译。

神父，为罗马公教或天主教的司铎的礼称，神甫，是等译东正教的司铎，牧师就是改教开始的基督教新教的圣职。神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。要注意的是修女不等同神父，亦不是罗马天主教的宗教职位之一。