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| 《骊山有感》 |
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作品名称: 《骊山有感》 创作年代: 晚唐 文学体裁：诗 作者：李商隐 |
《骊山有感》是唐代李商隐创作的一首诗。[1]
全诗对玄宗强占儿媳的秽行不着一字，而其荒淫已揭露无遗。 作者对玄宗因专宠贵妃而导致安史之乱，使唐朝从此一蹶不振，深为慨叹，不仅屡刺其荒淫，且一再举出寿王，刺其无道之至，在当时文人中最为大胆尖锐。
诗的首句写景，描绘骊山温泉的优美环境。次句表面上写温泉之景，实寓隐比在内。龙，在义山诗中本来就是男性的代称。九龙吐温泉水，由"玉莲房"承接，这一意象隐指明皇、贵妃在温泉池的相会。作者用"呵护"把龙拟人化，极妙。明皇宠幸玉环，用"呵护"十分形象。
三四句一转，写寿王内心的怨恨，他不去长生殿，不愿看到父皇与昔日的"寿王妃"亲昵。诗人抓住这一细节，以之入诗，极有魅力。诗人对寿王是寄予同情的，这是李商隐正义感的品格显示。诗人对明皇、贵妃之恋从无好感，作者所有涉及明皇贵妃的诗都是明证。
诗词正文
| “ | <骊岫飞泉泛暖香，
九龙呵护玉莲房。 平明每幸长生殿， 不从金舆惟寿王。 > |
” |
| — <《骊山有感》>，<诗词网> | ||
白话译文
骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。
每天清晨在长生殿，明皇与责妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。
创作背景
李商隐的一生相当坎坷，虽然满怀抱负理想，却身不由己地陷入朋党倾轧的漩涡，屡遭排挤猜忌，终生潦倒困顿，饱尝孤寂、漂零之苦。而他这种不公的遭遇、不平的人生，与当时的社会黑暗紧密相关，使得他对当时的黑暗政治寄予了无限愤慨。在咏史诗中，他对晚唐政治的败坏，君主的荒淫，宦官的专横，表示不满。由于唐王朝的由盛而衰，特别是经历开元、天宝这一个转折，更是经常引起文人的感伤和回忆。经常借唐代早期史事，特别是利用唐玄宗的失败，对当代皇帝进行讽喻，这是《骊山有感》创作的缘由。
名家点评
宋代诗人范晞文:李商隐咏真妃之事则日:"平时每幸长生殿，不从金舆唯寿王。"彰君之恶也。圣人答陈司败知礼之 问，恐不尔也。(《对床夜语》卷三)
清代词人、学者、藏书家朱彝尊:浅直，不及《龙池》多矣。(沈辑评)
清代学者、书法家何焯:末句太露。(《义门读书记》)
清代文学家、诗人屈复:此诗可以不作，即作亦宜浑涵不露。看少陵每于天宝时何等语意，则义山之陋不辨自明矣。(《玉溪生诗意》卷七)
清初学者姚培谦:刺得严冷。(分体笺注《李义山诗集》卷十五)
清代诗人程梦星:义山词极绮丽，而持义却极正大，往往如此，今人都不觉也。(《重订李义山诗集笺注》卷中)
清代政治家、文学家纪昀:既少含蓄，亦乖风雅，如此诗不作何妨，所宜悬之戒律者此也。(《抄诗或问》)
清代文人潘德舆:"平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王。"唐人多犯此恶习。商隐爱学杜诗，杜诗中岂有此等猖獗处?(《养-斋诗话》卷三)
前燕京大学教授张采田:杨妃事唐人彰之诗篇，明讥毒刺，不一而足，何有于义山!当时原不以为忌讳也。纪氏苛论无谓。(《李义山诗辨正》)
简介
李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。 [2]
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。
唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠[3] 合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。[4]
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