驪山有感
| 《驪山有感》 |
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作品名稱: 《驪山有感》 創作年代: 晚唐 文學體裁：詩 作者：李商隱 |
《驪山有感》是唐代李商隱創作的一首詩。[1]
全詩對玄宗強占兒媳的穢行不着一字，而其荒淫已揭露無遺。 作者對玄宗因專寵貴妃而導致安史之亂，使唐朝從此一蹶不振，深為慨嘆，不僅屢刺其荒淫，且一再舉出壽王，刺其無道之至，在當時文人中最為大膽尖銳。
詩的首句寫景，描繪驪山溫泉的優美環境。次句表面上寫溫泉之景，實寓隱比在內。龍，在義山詩中本來就是男性的代稱。九龍吐溫泉水，由"玉蓮房"承接，這一意象隱指明皇、貴妃在溫泉池的相會。作者用"呵護"把龍擬人化，極妙。明皇寵幸玉環，用"呵護"十分形象。
三四句一轉，寫壽王內心的怨恨，他不去長生殿，不願看到父皇與昔日的"壽王妃"親昵。詩人抓住這一細節，以之入詩，極有魅力。詩人對壽王是寄予同情的，這是李商隱正義感的品格顯示。詩人對明皇、貴妃之戀從無好感，作者所有涉及明皇貴妃的詩都是明證。
目錄
詩詞正文
| “ | <驪岫飛泉泛暖香，
九龍呵護玉蓮房。 平明每幸長生殿， 不從金輿惟壽王。 > |
” |
| — <《驪山有感》>，<詩詞網> | ||
白話譯文
驪山溫泉如同香湯，暖霧靄靄泛出芳香。九條龍嘴中吐出泉水，呵護着泉中的玉蓮房。
每天清晨在長生殿，明皇與責妃成對成雙。皇親國戚都乘金輿去，不願去長生殿的只有壽王。
創作背景
李商隱的一生相當坎坷，雖然滿懷抱負理想，卻身不由己地陷入朋黨傾軋的漩渦，屢遭排擠猜忌，終生潦倒困頓，飽嘗孤寂、漂零之苦。而他這種不公的遭遇、不平的人生，與當時的社會黑暗緊密相關，使得他對當時的黑暗政治寄予了無限憤慨。在詠史詩中，他對晚唐政治的敗壞，君主的荒淫，宦官的專橫，表示不滿。由於唐王朝的由盛而衰，特別是經歷開元、天寶這一個轉折，更是經常引起文人的感傷和回憶。經常借唐代早期史事，特別是利用唐玄宗的失敗，對當代皇帝進行諷喻，這是《驪山有感》創作的緣由。
名家點評
宋代詩人范晞文:李商隱詠真妃之事則日:"平時每幸長生殿，不從金輿唯壽王。"彰君之惡也。聖人答陳司敗知禮之 問，恐不爾也。(《對床夜語》卷三)
清代詞人、學者、藏書家朱彝尊:淺直，不及《龍池》多矣。(沈輯評)
清代學者、書法家何焯:末句太露。(《義門讀書記》)
清代文學家、詩人屈復:此詩可以不作，即作亦宜渾涵不露。看少陵每於天寶時何等語意，則義山之陋不辨自明矣。(《玉溪生詩意》卷七)
清初學者姚培謙:刺得嚴冷。(分體箋注《李義山詩集》卷十五)
清代詩人程夢星:義山詞極綺麗，而持義卻極正大，往往如此，今人都不覺也。(《重訂李義山詩集箋注》卷中)
清代政治家、文學家紀昀:既少含蓄，亦乖風雅，如此詩不作何妨，所宜懸之戒律者此也。(《抄詩或問》)
清代文人潘德輿:"平明每幸長生殿，不從金輿唯壽王。"唐人多犯此惡習。商隱愛學杜詩，杜詩中豈有此等猖獗處?(《養-齋詩話》卷三)
前燕京大學教授張采田:楊妃事唐人彰之詩篇，明譏毒刺，不一而足，何有於義山!當時原不以為忌諱也。紀氏苛論無謂。(《李義山詩辨正》)
簡介
李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。 [2]
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。
唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。 李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠[3] 合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋」之說。[4]
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