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原图链接冯梦桢:浙江秀水(今嘉興)人,明朝政治人物,進士出身。图为冯梦桢的书法与印鉴。

冯梦祯(1548年-1605年),字开之,號具區,又號真實居士浙江秀水(今嘉興)人,明朝政治人物,進士出身[1]

原图链接宋史》冯梦桢校阅页。

目录

生平简介

萬曆五年(1577年)登丁丑科進士。选庶吉士,授编修[2]

萬曆十一年(1583年)分考会试,結識汤显祖[3]萬曆十五年(1587年)京察谪官。在湖山禮佛。

万历二十年(1592年)重新起用,累官至南京国子监祭酒万历二十六年(1598年)被彈劾罷歸[4]

与董其昌交往

1594年,已入不惑之年的董其昌出任皇长子的讲官,在京都与王图陶望龄袁宗道交往,共探禅学。据他的《画禅室随笔·卷四》载:“袁伯修见李卓吾后自谓大彻。甲午入都,为余复为禅悦之会。时袁氏兄弟,萧玄圃,王衷白,陶周望数相过从,余重举前义,伯修竟犹溟涬余言也。

”1595年冬,他应冯梦桢之请,跋《王维江山雪霁图》,认为王维的笔墨构图有如禅宗可分门庭,“如禅灯五家宗派,使人闻片语单词,可定其为何派儿孙。”(《珊瑚网·名画题跋》)1599年,董其昌离京还乡养病,途经山东,为女画家李道坤的《林下风画》题跋:“彼如北宗卧轮偈,此如南宗慧能偈;或对镜心不起,或对镜心数起,皆菩提增长,求女人相了不得。”(《容台别集·卷四》)由此可见,董其昌在不惑之年后,对禅宗已有了较深层的认识[5]

与领悟,从而使他较自觉地把禅理渗透进他的艺术创作与理论评述之中,并为他在日后提出“南北宗说”作了心理上的积淀与思想上的准备。

与洪应明交往

洪应明[明](约公元一五九六年前后在世),字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。著有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。

万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心著述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

与真可交往

真可(1543-1603),字达观,晚号紫柏。紫柏被视作晚明社会两大“教主”之一(另一个是李贽)。他的出家充满了喜剧戏,用一个字来说就是:帅,因为太帅被拐入了佛门。

嘉靖三十八年,17岁的紫柏辞别父母,准备仗剑走天涯,到了苏州虎丘时,天下大雨,因为卓尔不凡的外貌引起了一僧人的注意,借他一把伞以遮风挡雨,正是这一偶遇,触发了紫柏的佛缘,皈依了佛门。

紫柏虽入佛门,但天生一副钢筋铁骨,充满江湖义气,他痛恨当时社会风气,做起了佛教振兴的实干家。教内,他发起兴复寺院15所,主持筹划了规模巨大的《嘉兴藏》刻印,中间艰苦万分,但最终圆满。

教外,他眼见矿税政策祸国殃民,一位太守因抵制矿税被抓,他北上京师,仗义相救。在京期间,感叹政道晦暗,发出了“平生三大负”的呐喊。种种举动,引起了权贵嫉恨,而当时好友冯梦桢、汤显祖等好友劝他尽早回去,都被拒绝,万历三十一年,当朝权贵借“妖书事件”嫁祸紫柏,将其逮捕。紫柏不愿屈打成招,于同年12月17日死去狱中。

参考文献 

  1. 明代作者_2_古诗文网 (约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代...还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。► 0篇诗文 完善戚继光(1528年11月12日-...
  2. 钱谦益《初学集》卷五十一《南京国子监祭酒冯公墓志铭》
  3. 《快雪堂集》卷四十二《答费学卿》
  4. 明朝四大高僧 一个太帅被拐当和尚 一位活到清朝 唯他与后宫有染 2018年7月11日 - 大家都知道,明朝的开国皇帝朱元璋是和尚出身,而永乐大帝朱棣,还在当燕王时,正是...种种举动,引起了权贵嫉恨,而当时好友冯梦桢、汤显祖等好友劝他尽早回去,都被...
  5. 明代最有名的书法家竟是淫棍恶霸!_手机搜狐网 2018年1月23日 - ”1595年冬,他应冯梦桢之请,跋《王维江山雪霁图》,认为王维的笔墨构图有如禅宗...明朝16帝,除太祖,建文,崇祯外,其余各帝似乎都有习炼房中术的爱好,习...