題曲屏牡丹桃花·不與春風別有因

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《題曲屏牡丹桃花·不與春風別有因》是南宋詩論家、詞人葛立方的作品之一。

題曲屏牡丹桃花·不與春風別有因

“

不與春風別有因，香苞長好四時新。

曲屏忽見西明種，疑有藍關豎箔人。

”

— [南宋]葛立方

作者簡介

葛立方生活的南北宋之交，外有勁敵入侵，內有黨爭紛亂，經濟上又逢有宋以來最為凋敝的時期。而從思想文化來看，宋代一直奉行三教合一^[1]的文化政策，儒、釋、道三家相互借鑑、融合，形成以儒家文化為主，佛、道為輔的發展格局。奉儒守官與出入釋老的家庭環境，對其人格思想的形成也有重要影響。奉父侍居和為宦時的交遊也影響了葛立方詩藝觀的形成和詩歌創作。

其父葛勝仲也是填詞名家，父子齊名於世。葛立方於紹興八年(1138年)舉進士。曾任正字、校書郎^[2]及考功員外郎等職。後因忤秦檜而得罪，罷吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年歸休於吳興汛金溪上。隆興二年卒。《宋史》附《葛宮傳》。事跡另見於《建炎以來系年要錄》。清人繆荃孫撰有《葛立方傳》刊於《歸愚集》卷末。

作品風格

從葛立方詩歌的思想內容來看，有亂世背景下的詠貧主題，科舉仕宦中的功名主題，亂世黨爭之下的隱逸主題和參禪慕仙中的佛道情懷。從其詩歌藝術來看，詩歌體式眾體兼備，以近體詩為主；善於鍊字，尤其善煉動詞，善於使用疊詞、數詞、顏色詞，並大量用典；在詩歌意象上，梅、水、山、酒、茶等較為突出。詩歌風格上，以自然流麗、清幽淡雅、含蓄委婉為主，偶爾也有綺艷與沉穩的詩風。

從詩學理論與其詩歌創作來看，二者相輔相成。其詩學思想中的創作理論、批評理論和功能觀等方面與其詩歌創作有着密切的聯繫。葛立方生活的兩浙地區，為南宋時的政治、經濟、文化要地，湖州地域文化對葛立方的人格精神和詩歌創作產生了一定的影響。在湖州地域文化影響下而形成的湖州詩人群，其詩歌創作有着明顯的群體共性。葛立方詩歌創作與湖州詩人群詩歌創作有着密切的聯繫。

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