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| 顺 |
顺，汉语常用字(一级字) ，读作shùn，此字始见于西周金文 ，本义是指朝同一个方向，也指事情进行顺利，合乎心意 。
基本信息
中文名称; 顺
拼音; shùn
注音; ㄕㄨㄣˋ
部首; 页
笔画总数; 6+3
结构; 左右结构
繁体字; 顺
异体字; 㥧、ࠈ�、ੑ�
平水韵; 去声十二震
字级; 一级(1559)
统一码; 基本区 U+987A
五笔; kdmy
仓颉; lllo
郑码; ndgo
四角; 21082
字源演变
顺从金文字形看，上边是"川"，是水流，表示流畅;下边是"心"，表示情绪。整体即为情绪舒畅的意思。有的金文加上"页"，表示头部，意思为思虑，强调思绪无碍。其造字本义是心情舒畅，没有郁结。现在，"顺"也指顺便，如"顺口""顺手"等 。
顺，形声字。《说文》:"顺，理也。从页，从川。"朱骏声通训定声:"从页从川会意，川亦声。按本训谓人面文理之顺也。"俞樾《儿苫录》:"此云:顺，理也，则当为肤理。"又:"顺为肤理，故字从页。疑许书原文本日:顺，肤理也，从页川声。犹木部日:材，木之理也;水部曰:泐，水石之理;阜部日:防，地理也。至顺逆之顺，则又从肌肤之文理而引申之，其后引申义盛行而本义转废。"顺之本义为肌肤之文理，引申为顺逆之顺，犹驯之从川声而为马之驯服，引申为一切人、物之驯服;亦犹训从川声而使不通之语言词语通顺以易于理解。西周初年何尊铭文"顺我不每(悔)"之顺用为训导、教训之训。顺、训、驯三字为同源字，音义皆近，故通用，其声义当皆来源川流不息之川。西周文献《诗》中顺字极为常见。顺字本义在文献中罕见使用。顺本从页川声，由于词义引申，至战国东方六国文字变为从心川声。《说文》小篆是继承西周金文形体 。
川，既是声旁也是形旁，表示水流。顺，甲骨文A=B(川，水流)+C(见，即"页"，头脑，借代思虑)，表示思绪舒畅。金文D承续甲骨文字形。有的金文E用"心"F代替"页"I，表示心情舒畅。篆文将金文字形中的F写成G 。
古籍解释
说文解字 理也。从页从巛。食闰切 。
说文解字注
理也。理者、治玉也。玉得其治之方谓之理。凡物得其治之方皆谓之理。理之而后天理见焉。条理形焉。非谓空中有理。非谓性即理也。顺者、理也。顺之所以理之。未有不顺民情而能理者。凡训诂家曰从、顺也。曰愻、顺也。曰驯、顺也。此六书之转注。曰训、顺也。此六书之假借。凡顺愼互用者、字之讹。从川。人自顶以至于歱、顺之至也。川之流、顺之至也。故字从川会意。而取川声。小徐作川声。则举形声包会意。训驯字皆曰川声也。食闰切。十三部 。
康熙字典
【戌集下】【页字部】顺
〔古文〕㥧巡ȼ《唐韵》《正韵》$食闰切，盾去声。《说文》:理也。从页从巛，会意。川流也。《玉篇》:从也。《诗·大雅》:有觉德行，四国顺之。笺:有大德行，则天下顺从其政。《释名》:顺，循也。循其理也。
又放之也。《仪礼·大射仪》大射正执弓，以袂顺左右隈。疏:以袂向下，于弓隈顺放之。
又山名、水名。《山海经》有顺山，顺水出焉。
又《释名》:凤皇五色，心文曰德，翼文曰顺。
又扬子《方言》:目好谓之顺。注:言流泽也。
又《增韵》:和也。《易·豫卦》豫顺以动，故天地如之。疏:圣人和顺而动，合天地之德，故天地亦如圣人而为之。《礼·乐记》:和顺积中，而英华发外。
又《增韵》:不逆也。《尔雅·释诂》:舒、业、顺，叙也。疏:顺者，不逆有叙也。
又《谥法》:慈惠遍服曰顺。
又《小尔雅》:顺，退也 。[1]