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非攻墨家思想之一。墨子反对战争的行为,并认为这行为为人们带来灾害。他先把大国攻小国的行为定义为“攻”,而攻就是属于“不义”。但墨子亦并非盲目反对战争,如武王伐纣他就认为是“诛”,诛就属于义了[1]

目录

论杀是不仁不义的行为

墨子以偷窃作喻,若有人偷窃桃李,大家都会对他作出指责,官府都会对他处罚,因为这是一种损人利己的行为,这是不仁。若偷鸡和猪,罪行也更严重;若去到抢夺别人的衣服和戈剑,罪行就更大了,这时候就会遭到天下的君子指责。同样地,杀一人是不义的行为,那么杀十人就是十倍的不义,若杀百人就更加是百倍的不义。当出现这种情况时,天下的君子都必定会指责他,更遑论攻一个国家了。

战争带来劳民伤财

墨子认为,国家发动战争会让百姓带来损失。例如春天无法耕种,秋天无法收割,如此一来冬天百姓就要捱饿了。而且战争时百姓居处都是不安定的,士兵阵亡又会导致人亡家破,流离失所,鬼神又会因此丧失后代祭祀。

墨子又痛斥贪图战胜的名誉和利益而发动战争的国君,他认为攻占一个城池,需要动用精锐的军队,死伤必以数万数千计算。纵使成功攻占一座城池,土地有余但百姓是不足的,让士兵送死加重全国上下的祸患去争夺一座虚城,不是治国的良策。

墨子救宋

一次,公输盘给楚国造了云梯,准备攻打宋国,墨子得知后立即从鲁国赶到楚国劝说公输盘。墨子认为楚国有的是土地缺少的是民众,以缺少的民众去争夺不缺少的土地是不智的行为,并且宋国也没有错的地方,不可称作有智慧。 公输盘拿不下主意,因此替墨子引见了楚王。墨子看见楚王后便以一个穿着华丽衣服的人去偷窃粗布衣的人;有华丽车子的人去偷窃破车子去作喻,楚王依旧坚持,因此把公输盘也召来。墨子便解下衣带当作城池,以竹片当作机械。公输盘不断设下攻城的方法,墨子又不断的守着城池。最后公输盘把攻城的方法耗尽了,然而墨子守城的方法仍然未尽使出。最后,公输盘说道:“我已有方法对付你,但我不说。”墨子也回应:“我知道你想怎样做,但我也不说。”楚王未明于是询问究竟,墨子则说:“他只不过想把我杀掉,把我杀后宋国就守不住,但是我已安排了学生禽滑釐到宋国守着,等待楚军的到来。”因此,楚国就搁置了攻宋的计划[2]

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墨子救宋, 墨家思想精髓, 应该熟知的典故

参考文献

  1. 百姓代言人墨子,对“义”是如何理解的,今日十大热点,2020-2-19
  2. 墨子救宋的故事,古代历史网,2018-8-7