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非利士，外文名：The Land of Philistines，Philistia，基督教圣经地名。

学习《圣经》、了解基督教的功利目的是，从中解读欧美文化的密码，理解他们。就像理解中国你一定要了解儒家文化一样。

简介

在旧约，非利士一名写作pelisti，通常与冠词连用；但更普遍的写法是其众数形式 pelistim （很少写成 pelistiyyim），一般没有冠词。

顾名思义，“非利士人之地”或“非利士地”即是非利士人聚居之地；意思是“迁居”、“陌生陆地”或“滚动”。现今“巴勒斯坦”一名就是从这些名称演变而来的。他们原居于小亚细亚的革哩底岛（今译“克里特岛”），后渡海东迁（耶47:4；摩9:7）。先后侵扰迦南、叙利亚的沿海地区，并在约帕和迦萨间的地中海沿海平原一带定居，该地因此被称为“非利士”或“非利士平原”（另译“腓力斯”）。

非利士平原的地域狭窄细长，南北长约110公里，东西最宽处40余公里。这片地大部分土地肥沃，盛产五谷；然而沿海之处沙丘较高，不宜耕种，全境南部地势高于北部约30米。因为北部冬季雨水较多，所以该处村镇多建于高地。而南部地区，因为地高缺水所要居民多在低处定居以便取水，故此形成为山谷地带的村落。

这地以五座主要的非利士城市（迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦和迦特）为中心，是在迦密山以南沿岸的狭长地带，往内陆则伸展至犹大山脚的地方。这五座城市各由一个首领（seren）管辖（书13:3；士3:3, 16:5, 16:8, 16:18, 16:27, 16:30；撒上5:8, 5:11；6:4, 6:12, 6:16, 6:18, 7:7, 29:2, 29:6-7；代上12:19）。非利士地联系亚洲和非洲的最主要的交通，不少贸易路线由此经过。圣经中其他特别与非利士人有关的城市是伯善和基拉耳。到目前为止，上述五个主要非利士城市的地点还未能确定。

圣经有关非利士人之地，以及非利士人的记载达三百余次。若要认识非利士人之地，必须要认识居住这地的民族。非利士人源自麦西（埃及）的儿子迦斯路希（创10:14；代上1:12），麦西是含的儿子。当他们后来出现并与以色列人对抗时，他们是从迦斐托来的（摩9:7）。亚伯拉罕和以撒曾与一个非利士人──基拉耳王亚比米勒──及其军长非各打交道（创第二至二十一章，第二十六章）。

当以色列人离开埃及时，非利士人已经大量定居于埃及与迦萨之间沿岸一带，因此以色列人被迫绕道内陆，以避开“非利士地的道路”（出13:17）。事实上，与非利士地毗连的地中海被称为“非利士海”（出廿23:31）。申2:23所指的迦斐托人大概也应该是这地区的非利士人。在约书亚的晚年，非利士人已经在迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦及迦特这五个城市建立了稳固的势力（书13:2-3）。

士师时代，非利士人欺压以色列人已有40年（士13:1）。士师参孙的一生都与非利士人有关，最终他跟众多非利士人同归于尽（士14:19, 15:14-15, 16:4-30）。圣经提过三个非利士神名：大衮（撒上5:2）、亚斯他录（撒上31:10）及巴力西卜，非利士人向这些神明献祭（士16:23），在战争时带有护身符（撒下5:21）。他们的异教信仰往往成为以色列人的网罗 （士2:3）。从这时候起，神经常以这些人责打以色列人（士三3:2-3）。

撒母耳作先知的时候，非利士人在亚弗的惨痛战役中将约柜掳去，又摧毁示罗的圣所（撒上第四章）。那时，他们大概已控制了以斯德伦、沿岸平原、南地及大部分山地。非利士人拥有优秀的炼铁技术，却不让以色列人学习，亦控制了铁器的分配，以致以色列人无法制造武器（撒上13:19-22）。

扫罗作王的时期，他曾在密抹击败非利士人后，将他们赶出山地（撒上第十四章）。不过扫罗王那反复无常的统治，使非利士人可以继续坐大。

而年幼的大卫，因成功击杀非利士巨人歌利亚而一举成名（撒上第十七至十八章）。大卫被膏立作王，他曾将非利士人赶出山地，又攻打他们的大本营（撒下5:25），彻底消除了他们危害以色列的势力。随着大卫的离世，以色列国开始衰弱，非利士人的城市（除了迦特，代下11:8）得以独立，而边界更常有战事发生（王上15:27, 16:15）。在王国分裂时期，非利士人仍然野心勃勃，战争频繁，令非利士人之地不断扩大或缩小（代下17:11；王下8:22；赛9:8-12）。圣经的先知书曾多次提到非利士人之地及其民族（赛2:6；结25:15；摩6:2；番2:5），最后一次提及非利士人，是在被掳回归后撒迦利亚的预言中（亚9:6）。

直到主前数百年间，由于亚述、埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马等国先后争雄称霸于世，非利士和以色列都曾相继沦为上述强国的藩属或领土。