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| + | ''' 清虚寡欲''' | ||
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阮瞻生性清心寡欲，常常自己内心感到满足。读书不去刻意追求研讨，只是默默地记住要领，遇到事理辩论，言辞不足而旨趣有余。 | 阮瞻生性清心寡欲，常常自己内心感到满足。读书不去刻意追求研讨，只是默默地记住要领，遇到事理辩论，言辞不足而旨趣有余。 | ||
| − | + | ''' 善弹琴''' | |
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阮瞻很会弹琴，别人听说他会弹琴，大都前来请他弹奏，阮瞻不论长幼贵贱，都为他们弹奏。他神情冲虚和淡，竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次让他弹琴，都是日以继夜，他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他清静淡泊，不能对他施加荣辱。 | 阮瞻很会弹琴，别人听说他会弹琴，大都前来请他弹奏，阮瞻不论长幼贵贱，都为他们弹奏。他神情冲虚和淡，竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次让他弹琴，都是日以继夜，他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他清静淡泊，不能对他施加荣辱。 | ||
| − | + | ''' 才思敏捷''' | |
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荐举为灼然，拜见司徒王戎，王戎问他：“圣人看重名教，老庄申明自然，他们的主旨有无异同？”阮瞻回答说“将无同”（莫非相同？https://www.hao86.com/ciyu_view_999a1b43ac999a1b/）。王戎叹息良久，便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。 | 荐举为灼然，拜见司徒王戎，王戎问他：“圣人看重名教，老庄申明自然，他们的主旨有无异同？”阮瞻回答说“将无同”（莫非相同？https://www.hao86.com/ciyu_view_999a1b43ac999a1b/）。王戎叹息良久，便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。 | ||
| − | + | ''' 谦让不争''' | |
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阮瞻曾与人同行，天气炎热渴得厉害，客舍有口井，众人竟相前往饮水，阮瞻独自慢吞吞地落在后面，等别人都喝完了他才去喝，他谦让不争达到这种程度。 | 阮瞻曾与人同行，天气炎热渴得厉害，客舍有口井，众人竟相前往饮水，阮瞻独自慢吞吞地落在后面，等别人都喝完了他才去喝，他谦让不争达到这种程度。 | ||
| − | + | ''' 堪为师表''' | |
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东海王司马越镇守许昌时，任命阮瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸都在司马越的王府。司马越给阮瞻等人的信中说：“按照礼记，八岁的孩子就可以出外跟师傅就学，说明这时可以让老师用礼义法度训导他；十岁叫幼，要学习，说明可以习染先王的礼教。然而向别人学习的东西浮浅，亲身体验的道理深刻。因此熟练地掌握礼义容止，不如亲自目睹人的仪表风范；讽诵先哲遗训，不如亲自接受教诲传授。我儿子司马毗既没有美好淑贞的姿质，又没有接受道德的淳风，希望各位在空闲的时候，照顾教诲他。” | 东海王司马越镇守许昌时，任命阮瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸都在司马越的王府。司马越给阮瞻等人的信中说：“按照礼记，八岁的孩子就可以出外跟师傅就学，说明这时可以让老师用礼义法度训导他；十岁叫幼，要学习，说明可以习染先王的礼教。然而向别人学习的东西浮浅，亲身体验的道理深刻。因此熟练地掌握礼义容止，不如亲自目睹人的仪表风范；讽诵先哲遗训，不如亲自接受教诲传授。我儿子司马毗既没有美好淑贞的姿质，又没有接受道德的淳风，希望各位在空闲的时候，照顾教诲他。” | ||
| − | + | ==''' 轶事典故'''== | |
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| + | ''' 阮瞻遇鬼''' | ||
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永嘉年间，阮瞻担任太子舍人。阮瞻平素坚持无鬼论，不能驳倒他，常自认为这一理论可以辩明生与死。有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻，寒暄完后，闲聊名理。客人很有辩才，阮瞻和他谈论，涉及到鬼神之事，反复争论很激烈。客人最后服输，就变色说道：“鬼神之事，古往今来圣贤都相信有，你怎能一个人说没有呢！像我就是鬼。”于是变成很怪异的形状，不一会儿就消失了。阮瞻默然，神色极为不好。阮瞻在职一年多后，病死于仓垣，终年三十岁。 | 永嘉年间，阮瞻担任太子舍人。阮瞻平素坚持无鬼论，不能驳倒他，常自认为这一理论可以辩明生与死。有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻，寒暄完后，闲聊名理。客人很有辩才，阮瞻和他谈论，涉及到鬼神之事，反复争论很激烈。客人最后服输，就变色说道：“鬼神之事，古往今来圣贤都相信有，你怎能一个人说没有呢！像我就是鬼。”于是变成很怪异的形状，不一会儿就消失了。阮瞻默然，神色极为不好。阮瞻在职一年多后，病死于仓垣，终年三十岁。 | ||
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房玄龄等《晋书》：①“性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。” [8] ；②“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。” [8] | 房玄龄等《晋书》：①“性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。” [8] ；②“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。” [8] | ||
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曾祖父:阮瑀 | 曾祖父:阮瑀 | ||
祖父:阮熙 | 祖父:阮熙 | ||
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阮咸的家族与家庭_晋文https://wenku.baidu.com/view/c1fea567bf1e650e52ea551810a6f524cdbfcb75.html?from=search | 阮咸的家族与家庭_晋文https://wenku.baidu.com/view/c1fea567bf1e650e52ea551810a6f524cdbfcb75.html?from=search | ||
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《晋书·卷四十九·列传第十九》 | 《晋书·卷四十九·列传第十九》 | ||
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中国历史人物 | 中国历史人物 | ||
於 2020年2月12日 (三) 18:15 的修訂
阮瞻，字千里 ，陳留尉氏(今屬河南)人。"竹林七賢"之一阮咸之子，是西晉阮氏家族的第三代人物。生年不詳，約卒於晉懷帝永嘉年間(？年―312年)。
基本信息
| 姓 名 | 所處時代 | 民 族 | 出生時間 | 去世時間 | 官 職 |
|---|---|---|---|---|---|
| 阮 瞻 | 西 晉 | 漢 族 | 不 詳 | 312年 | 太子舍人 |
目錄
1人物概貌 2 軼事典故 3人物評價 4親屬成員 5 史料記載
人物概貌
清虛寡慾
阮瞻生性清心寡欲，常常自己內心感到滿足。讀書不去刻意追求研討，只是默默地記住要領，遇到事理辯論，言辭不足而旨趣有餘。
善彈琴
阮瞻很會彈琴，別人聽說他會彈琴，大都前來請他彈奏，阮瞻不論長幼貴賤，都為他們彈奏。他神情沖虛和淡，竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次讓他彈琴，都是日以繼夜，他都沒有怨怒之色。由此認識他的人都稱讚他清靜淡泊，不能對他施加榮辱。
才思敏捷
薦舉為灼然，拜見司徒王戎，王戎問他：「聖人看重名教，老莊申明自然，他們的主旨有無異同？」阮瞻回答說「將無同」（莫非相同？https://www.hao86.com/ciyu_view_999a1b43ac999a1b/）。王戎叹息良久，便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。
謙讓不爭
阮瞻曾與人同行，天氣炎熱渴得厲害，客舍有口井，眾人竟相前往飲水，阮瞻獨自慢吞吞地落在後面，等別人都喝完了他才去喝，他謙讓不爭達到這種程度。
堪為師表
東海王司馬越鎮守許昌時，任命阮瞻為記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸都在司馬越的王府。司馬越給阮瞻等人的信中說：「按照禮記，八歲的孩子就可以出外跟師傅就學，說明這時可以讓老師用禮義法度訓導他；十歲叫幼，要學習，說明可以習染先王的禮教。然而向別人學習的東西浮淺，親身體驗的道理深刻。因此熟練地掌握禮義容止，不如親自目睹人的儀表風範；諷誦先哲遺訓，不如親自接受教誨傳授。我兒子司馬毗既沒有美好淑貞的姿質，又沒有接受道德的淳風，希望各位在空閒的時候，照顧教誨他。」
軼事典故
阮瞻遇鬼
永嘉年間，阮瞻擔任太子舍人。阮瞻平素堅持無鬼論，不能駁倒他，常自認為這一理論可以辯明生與死。有一次忽然有一位客人通報要拜訪阮瞻，寒暄完後，閒聊名理。客人很有辯才，阮瞻和他談論，涉及到鬼神之事，反覆爭論很激烈。客人最後服輸，就變色說道：「鬼神之事，古往今來聖賢都相信有，你怎能一個人說沒有呢！像我就是鬼。」於是變成很怪異的形狀，不一會兒就消失了。阮瞻默然，神色極為不好。阮瞻在職一年多後，病死於倉垣，終年三十歲。
人物評價
房玄齡等《晉書》：①「性清虛寡慾，自得於懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。」 [8] ；②「瞻素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。」 [8]
親屬成員
曾祖父:阮瑀 祖父:阮熙 父親:阮咸 弟弟:阮孚
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史料記載
《晉書·卷四十九·列傳第十九》
詞條標籤 中國歷史人物