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《重禁》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》第九卷。
《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统[1]。
原文
郁离子曰：“天下之重禁，惟不在衣食之数者可也。故铸钱造币虽民用之所切，而饥不可食，寒不可衣，必藉主权以行世。故其禁虽至死而人弗怨，知其罪之在己也。若盐则海水也。海水天物也，煮之则可食，不必假主权以行世，而私之以为己，是与民争食也。故禁愈切，而犯者愈盛，曲不在民矣。”或曰：'若是，则'数罟不入洿池，斧斤以时入山林’，先王之禁亦过与？”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，将育而蕃之以足民用也。其情异矣，矧百亩之田无家不受，而不饥不寒乎？”
译文
郁离子说：“天下的严厉森令，只要不在衣食的范围内就可以了。所以铸钱造币，即使百姓迫切需要得到它，但饥不能食，寒不能衣，必须借助君主的权力才能在世上流通。所以犯了私铸钱币的禁令，即使处死，人们也不抱怨，知道自己犯了罪过。就像是盐是从海水中提取的，海水是天然的东西，煮干它就可以食用，不必凭借君主的权力就可以在世上通行，如果把它据为私有，这是同百姓争食啊。因此禁止得越急切，而违犯的人就赵多，理由就不在老百姓方面了。”也许有人说：“如果这样，那么先王规定的‘数网不能一齐入池塘，斧头应按时节入山林的禁令也有过错吗？”郁离子说：“先王的禁令并不是要覆盖那物利而把它居为私有，那样规定，是要培育它并使它增多，来满足百姓的需用啊。那另一种情况就不同了，况且没有成家的不分给百亩田地，那样能不饥寒交迫吗？”
寓意
国不可一日无法，然而制定法令必须从人民的生活实际出发，使百姓能够安居乐业。假如不为百姓着想，与民争食争利，一味巧取豪夺，那么，法令越严苛，违法的人也就越多，岂不是官逼民反？水可载舟，也可覆舟。民为国之根本，这一点谁都无法改变。
作者
刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意[2]。
视频
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参考文献
- ↑ 刘基主要著作，文学360， 2020-04-20
- ↑ 揭秘大明王朝第一谋臣刘伯温 ，搜狐，2016-08-31