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刘基的故里（书院）原图链接来自 搜狐网 的图片

《郁离子·德量》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》第六卷。

原文

郁离子曰：“人之度量相越也，其犹江海之于瀸泉乎？瀸泉之微，积而至于海，无以尚之矣，而海亦不自知其大也。惟其不自知其大也，故其纳不已，而天下之大莫加焉。圣人之为德，亦若是而已。是故汧①泉纳瀸泉，池纳瀸泉，沟纳池，浍②纳沟，溪纳浍，川纳溪，泽纳川，江河纳泽，而归诸海。故天子，海也；公、侯、卿、大夫，江河也，川泽也；庶官，溪浍之类，而万民皆瀸泉也，瀸泉之于海，其相去也不亦大县绝乎③？而其势必趋焉，其志之感，情之达，如气至而虫呜也，如雨来而础润也④。君人者惟德与量俱，而后天下莫不归焉。德以收之，量以容之，德不广不能使人来，量不宏不能使人安，故量小而思纳大者，祸也。汋谷之不可以陵洪涛，蒿攀之鴽不可以御飘风。大不如海而欲以纳江河，难哉！”

注解

① 汧：水泉潜出自停成污池也；又水决之译为。

② 浍（kuai）：田间的水沟。

③ 县（xuan）绝：县，通“悬“。县绝，犹言悬殊；相差极远。

④ 础润：础，柱子底下的石礅。润，湿润，潮湿。

⑤ 蒿（hao）攀（fan）之 ：蒿，蒿草。攀，篱笆。鴽，小鸟名，鹌鹑之属。

译文

郁离子说：“人的度量相互差距很远啊，这不就像江海和瀸泉相比一样吗？瀸泉微小，泄积而到大海，没有能够超过它的了，而大海也不知道自己那么大啊。由于它不知道自己那么大，所以它容纳不止，而天下之大没有超过它的了。圣人的积德，也就像这大海一样了。所以瀸泉容纳汧泉，水池容纳汧泉，水沟容纳水池，水渠容纳水沟，溪流容纳水渠，川流容纳溪流，湖泽容纳川流，江海容纳湖泽，而最终归于大海。所以天子是海，公、侯、卿、大夫是江河，是川流、湖泽，一般官吏是溪浍之类，而万民都是瀸泉啊。瀸泉流到大海，它们相互间的距离不是相关极悬殊吗？但它的趋势必定流向那里，它的志向感奋，情状豁达，像节气至而虫鸣一样，像雨来而咄石湿润一样。做君王的只有德和量都具备，而后天下人就没有不归附的了。德不广，不能使人来，量不大，不能使人安。所以度量小却想容纳大的，这是灾祸啊。水沟谷里的小鱼不可能抵挡洪涛，蒿草篱笆上的小鸟不可能抵御狂风。大不如海，却想容纳江河，难啊！”

寓意

身为人君，应有大海般宽阔的胸怀。海纳百川，有容乃大。气量狭小者，岂能容人而成事？只有广施仁政，大肚容人，才能使天下英才竞相归附，为已所用。这于公于私皆为一善。

作者

刘基(1311年7月1日~1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

作品介绍

《郁离子》是寓言体散文故事集，在中国思想史上和文学史上都占有重要地位。元末乱世，刘伯温隐居青田，总结自己的思想和对社会、人生的见解，创作了《郁离子》。“郁离子”是刘伯温的托称。《郁离子》包罗万象，囊括古今，阐明了刘伯温的政治理想、哲学观点、处世态度和治世的谋略等。刘伯温认为，如果按照书中的正确主张去做，就一定能达到文明之治的目标。

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