郁南县大湾镇查看源代码讨论查看历史
郁南县大湾镇，隶属于广东省云浮市郁南县，位于郁南县最南部，东南面毗邻罗定市，西北面紧靠千官镇和河口镇。大湾镇交通便利，省道德朱线和水长线贯穿镇内，行政村实现村村通硬底化道路。明清两代属西宁县保和都，民国初称大湾乡，1987年建大湾镇。[1]
全镇总面积45.9公里。辖7个村和1个社区。2017年底，全镇总人口16873人，绝大多数为汉族。
大湾镇粮食作物以水稻为主，主要经济作物有木薯、花生等。2014年全镇实现工农业总产值7.78亿元，同比增长8.2%，农村居民人均纯收入10202元，同比增长11%。
中文名：大湾镇
外文名：Danwang zhen
行政区类别：镇
所属地区：广东省云浮市郁南县
地理位置：郁南县南部
面 积：45.9 km²
下辖地区：辖7个村和1个社区
政府驻地：大湾镇机关府前路1号
电话区号：0766
邮政区码：527129
气候条件：亚热带季风气候
人口数量：16873人（2017年）
著名景点：大湾古建筑群
车牌代码：粤W
目录
建制沿革
名称来历
因南江河流经狮子湾麒麟时在城区范围自西向北急转形成一个大“U”字形的湾而得名。
政区沿革
明清两代属西宁县保和都，民国初称大湾乡，民国时期和罗定塔脚、安宁乡并称塔安乡。解放初称大湾行政村，1953年称大湾乡，1958年和千官等乡合并成立七一人民公社，1961年分开成立大湾人民公社，1983年改称区，1987年改称大湾镇。
行政区划
2019年，大湾镇政府驻地大湾镇机关府前路1号，辖前进村、五星村、水口村、榃葛村、迳口村、卫星村、榃蓬村7个村和大湾社区1个社区，165个村民小组。
地理环境
位置境域
大湾镇中心区位于东经111°37′，北纬22°49′，地处郁南县南部，与罗定市双东街道相邻。距县城60公里，东距南江口港40多公里。全镇总面积45.9平方公里，辖区东西最大距离7.5千米，南北最大距离5.8千米，是郁南县面积最小的一个镇。
地形地貌
大湾镇属低山丘陵地带，山峦均在200米以下。
气候
大湾镇属亚热带湿润气候，多年平均气温23.5度。其特点是气候温暖，雨量充沛。
水文
大湾镇境内主要河流有南江、围底河（俗称小海）、千官河等。最大河流是南江，自西向东在境内穿过，长7.62千米，流域面积38.56平方千米。
自然资源
矿产
大湾镇矿产资源主要有粘土、河沙等。
水能
截至2009年，大湾镇建设有装机容量3250千瓦的水力发电站一座。
土地
大湾镇有山地面积2.89万亩，耕地面积0.8676万亩，水田面积0.6018万亩。
林业
2011年，大湾镇有防护林245.33公顷，经济林329.33公顷，竹林43.33公顷，农民住宅四旁植树15300株，林木覆盖率78.58%，活林木蓄积量150万立方米。
人口
2011年，大湾镇总人口22059人，其中当年出生295人，人口出生率13.51‰，当年死亡163人，人口死亡率7.47‰，人口自然增长率6.04‰。圩镇常住人口1万多人。有蒙古族、彝族、壮族、布衣族、满族、侗族等6个少数民族，其余均为汉族。
2014年，大湾镇共出生315人，出生率为14.24‰,计划生育率91.11%，自然增长率8.99‰，性别比105.88。
截至2017年底，大湾镇常住人口16873人。
经济
2014年，大湾镇实现工农业总产值7.78亿元，同比增长8.2%，其中工业总产值4.04亿元，同比增长3.2%，农业总产值3.74亿元，同比增长5%；税收收入520万元，其中，国税收入完成310万元，地税收入完成210万元。全镇社会固定资产投资总额1.53亿元，同比增长15%，农村居民人均纯收入10202元，同比增长11%。
2014年，大湾镇种植无核黄皮、金煌芒、沙糖桔、优质稻1200多亩，建立了圣女果和番石榴基地各1个，全面推行标准化生产。发展温氏养殖业，发挥“公司+农户”模式的优势，2014年，该公司肉鸡出栏量1800多万羽，生猪出栏量5万多头，合作养鸡户户均收入4.5万元，合作养猪户户均收入约8万元。
交通
大湾镇与西江仅距53公里，距321国道德庆段仅54公里，距南江口岸仅52公里，南江口镇有深水港和几个码头，货运可以在此自由进出；仅距罗定324国道10公里，与罗定火车站相距6公里，与广梧高速公路连滩出入口仅20公里，与广梧高速公路罗定支线出入口仅3公里；省道德朱线和水长线贯穿镇内，行政村实现村村通硬底化道路，全镇60%以上的自然村通硬底化道路。
社会事业
文化事业
2011年，大湾镇有文化艺术团体6个，文化站1个，建筑面积450平方米；公共图书室11个，建筑面积165平方米，藏书1.56万册。地方特色民间艺术有大湾镇“5.13”民间文化艺术节（狮子庙庙会）。
2014年，大湾镇举办大型文体活动4次100多场，建成文化室2间、电子阅览室1间。
教育事业
2011年，大湾镇有幼儿园2所，小学7所，初中1所。初中入学率100%，小升初升学率100%，九年义务教育覆盖率100%。各类科技人才335人，其中专业技术人才206人，经营管理人才29人，技能人才12人，农村实用人才86人。
2014年，大湾镇共投入创强经费1000多万元，创建广东省教育强镇工作，并顺利通过省的督导验收。
医疗卫生
2011年，大湾镇辖内设有公立卫生院1所，病床17张，专业卫生人员18人，其中执业医师3人，执业助理医师11人，注册护士4人。有村级卫生站6所。有体育场地13处，2个村（社区）安装健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的12.3%。
配套设施
2011年，大湾镇城区道路总长6.8公里，城市桥梁2座，总长度0.15公里。自来水厂1座，年工业用水3万吨，居民自来水普及率100%，年人均生活用水25吨。公园1个，面积3000平方米。园林绿地面积8公顷，其中公共绿地5.47公顷，绿化覆盖率75.8%，人均绿地面积53.33平方米。
2011年，大湾镇辖区设有邮政网点1个，投递点1个，乡村通邮率100%。电信企业3家，服务网点3个；电话交换机总量4000门，固定电话用户2200户；移动电话用户1.3万户，互联网端口总数1000个，宽带接入用户600个。水能发电企业1家，年发电量821千瓦时。
社会保障
2014年，大湾镇城乡居民社会养老保险参保人数9977人；城乡居民基本医疗保险参保人数19261人，参保率98.57%。
2014年，大湾镇共有15户低收入住房困难户完成了危房改造工作，共有9户村民申请到农村建房贷款资金共约32万元。
历史文化
艺术节
每年农历五月初九至农历五月十三是大湾镇一年一度民间文化艺术节（狮子庙庙会），同时也是该镇狮子庙庙会。狮子庙会是为了纪念关云长作出的贡献而成立，也是为了祈求新的一年风调雨顺，国泰民安，各行各业都获得大丰收。活动旨在将大湾镇别具特色灿烂而悠久的民间艺术精华作一次荟萃式展示，从而促进文艺的交流发展。大湾镇民间艺术节，从农历五月初九开始到五月十四日，一连六天。有大型民间粤剧、山歌对唱、民间艺术巡游、醒狮表演、歌舞晚会等节目。
横经席
横经席是郁南历史悠久的传统特产，以席草为纬、麻绳为经，用木织机编织为床席，俗称横经席。其制作技艺主要分布在大湾、连滩、河口等镇。横经席是以郁南本地栽种的席草和黄麻为原料。席草以心细而匀为优，分为两种，种植于田间叫做三角草，俗称方草；种植于山地的叫做石乸草，俗称圆草，端午和中秋前后各收割一次。黄麻收割后撕成条状，晒干，再用纺线机纺成细匀麻绳即可用于织席。 横经席的制作技艺包括种草、收割、破草、晒干、分拣、割麻、撕条、晒干、纺线、穿栲、布纲、送草、打栲、成型、修边、结线、整理、晒干等多道工序，织造过程中需要两人合作使用木织机。木织机俗称木机，也叫席床，由席订和席栲两部分构成，均选用坚硬重实的木料制造。横经席通常都是采用原草原色编织，不添加任何染料着色。
横经席质地平滑幼细，厚软适度，夏凉冬暖，结实耐用，且不发潮易保存，具保健价值。随着现代化生产方式的引进，市场上出现了大量席类产品，对横经席造成了冲击。仅大湾镇仍有部分农户种植席草和编织横经席。横经席传统手工技艺后继乏人，面临失传境地。
2009年11月16日 郁南县《横经席制作》被列入“广东省第三批省级非物质文化遗产名录项目名单”。
烧炮
烧炮，是一项比较活跃的习俗。大湾镇每个村都有烧炮，烧炮一般都在年头进行，但也有在秋后，或清明期间进行的，具体时间由各村自行确定。但烧炮的规模，各村却有不同，主要是看这个村的炮会的规模和炮主──主持人，收集的经费多少而定。钱少的，则简单而行，钱多的，则规模而又隆重，不但请八音、舞狮子，而且抬炮镜（把镜子架在八仙桌上）巡游，晚上还做大戏（或放电影）和放烟花。各村的烧炮都由炮会组织，而主持人则由投标而定。谁投得主持人，谁就负责去收钱，并且主宰经费的开支和决定活动的规模和程序。烧炮时，在村中社坛前（或比较空旷的地方）用松木搭起大约4－5米高的炮架，再把鞭炮在炮架上挂好，然后先拜祭社坛，再由主持人点燃炮仗。鞭炮烧完之后，等候在旁的人们即一涌而上，去抢那个烧剩的炮圈。谁抢到了，不但预示着可以行好运，而且，炮镜就由他保管，并可以做下一年烧炮的炮主（如不愿意做炮主，则由炮会重新投标）。
做醮
做醮，即喃斋，在北方叫做道场。是农村的一种规模较大的祭神活动。一般以超度亡灵，悼念先人为主，但也有祈求神灵保佑、消灾驱魔和保佑地方或家族平安、风调雨顺的。以前做醮就是由僧人或道士应主人的要求，在醮堂（一般在村里收割完稻子的稻田或比较空旷的地方）设坛祭神，喃斋念佛、礼拜上天的活动。做一次醮，一般要三至五天。
大湾镇的做醮，一般都以族姓进行，有些族姓大的（如李姓等）还分地段进行做醮。大湾的做醮每三年做一次，一般都在农历的十一月前后进行。
大湾做醮一般为五天。第一天为接醮，由僧道们在醮堂设坛开醮后，到有关寺庙请出北帝、洪圣爷等诸菩萨到醮场；第二天为见醮，由道士们在醮坛念经喃斋，按照主人的意思，或超度亡灵、悼念先人，或驱邪逐魔、祈求上苍保佑；第三天为行香，由僧众们抬着众菩萨到各村巡游，所到之处，群众都在家门口或路边为菩萨们烧香，以迎送菩萨，并祈求菩萨保佑家人的平安。第四天为拜表，白天继续由道士们喃斋念佛，并表演赤脚过火海、赤手捋火链和用舌头舐火刀等节目。表示他们道行高超，火也不怕。晚上则到各家各户发派星灯；第五天为谢师、送神、散醮。做醮时，各家各户都有不少亲戚朋友来看做醮，所以做醮结束后，各家各户都㓥鸡杀鸭，一方面为酬神，一方面也为宴请亲友。
解放后，做醮被视为迷信活动，已经被禁止了（大湾最后一次做醮是在一九四九年）。由于政策开放，一些偏僻小村又恢复了做醮活动。做的不是以前那种热闹隆重的大醮，而是做安龙醮。这种醮，只有半天或几个小时，最长也不超过一天，规模很小，程式也十分简单。