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郁冈斋帖

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中文名称;郁冈斋帖

辑者;王肯堂

年代;明代

镌刻;管驷卿

'''郁冈斋帖'''》珍贵之处有三:一是明代精刻之帖,且为初拓本,因存放于花梨木盒内,十卷完整无缺;二是它曾被名人翁方纲收藏,并有多处记载和题跋;三是每卷分别有清代文人、书画家观赏后的题跋,计有张照、姜宸英、王原祁、瑛宝、刘墉、姚鼐、姚元之等八人之题跋墨迹及印章,从中既可看到他们对此帖的评价和对书法的评论,更能欣赏到他们的书法艺术。[1]

丛帖信息

【名称】郁冈斋帖

【辑者】王肯堂

【年代】明代

【镌刻】管驷卿

郁冈斋帖》亦称《郁冈斋墨妙帖》。

1611年(明万历三十九年)由金坛王肯堂编次,管驷卿镌刻。

丛帖详述

郁冈斋帖》共十卷。目录如下:

卷一为魏钟太傅《贺捷表》、王羲之《乐毅论》等小楷;

卷二为王羲之《黄庭经》;

卷三为王羲之《兰亭序》三种;

卷四为王羲之《千字文》;

卷五为王羲之《十七帖》;

卷六为王羲之《袁生帖》、《二谢帖》等十帖;

卷七为晋索靖《月仪章》;

卷八为《万岁通天帖》及陆柬之《五言兰亭诗》;

卷九为虞世南《大唐故汝南公主墓志铭序》及褚遂良《圣教记》;

卷十为苏东坡《秋悲帖》及米元章《天马赋》。

丛帖评价

清杨守敬所见《郁冈斋帖》为六册,他在《书学迩言》中介绍到:“《郁冈斋帖》六册,明王肯堂所辑。王氏收藏颇富,故所刻有不常见者,今原拓亦希矣。”清代王澍评为:“苍深不及《停云》而秀润过之,故当远出《戏鸿》之上。”

明拓《郁冈斋帖》卷一钟繇《贺捷表》纸本墨拓。

贺捷表》又名《戎路表》、《戎辂表》,公元219年(东汉建安二十四年)钟繇六十八岁时书写。内容为得知蜀将关羽被杀时写的贺捷表奏。《贺捷表》是最能代表钟书面貌的一帖。《宣和书谱》说:“楷法今之正书也,钟繇《贺克捷表》备尽法度,为正书之祖。”

钟繇的《贺捷表》,其字尚未脱尽隶书笔意,但已属楷体。徐邦达认为,《贺捷表》的书体即羊欣在《采古来能书人名》中所提到的“八分楷法”。《贺捷表》的“获”字的末笔,“舍”字的第一、二笔等,隶字的特点都还十分明显。钟繇的字以书写自然,风格古朴,以及章法结字的茂密幽深著称。这些特点,在《贺捷表》帖中都可见到。

索靖《月仪帖

明拓《郁冈斋帖》卷七索靖《月仪帖》纸本墨拓,纵28.1厘米,横13.8厘米。《月仪帖》以十二月令制为尺牍,故称。为西晋书法家索靖所作,法度谨严,气势峻迈,是古章草书名作。

索靖(239-303年),字幼安,敦煌(今甘肃敦煌)人。张芝姊孙。曾官尚书郎、雁门太守,拜左卫将军。善草书、八分,尤精章草,自谓“银钩虿尾”。虿是蝎类毒虫,尾部上卷呈钩状,以此形容其章草书波画的遒劲状态。索靖的书法对两晋、南北朝及以后的书坛都产生过深刻影响。

辑者简介

王肯堂(1549-1613)金坛(今江苏金坛)人,字宇泰,别号损庵。

1589年(明万历十七年)进士,选庶吉士,官至福建参政。书法深入晋人堂室。辑郁冈斋帖数十卷,手自钩拓,为一时石刻冠。1589年授翰林院检付,参与国史编修,著有《尚书要旨》、《论语义府》等。

1592年王肯堂授检讨,因上书抗御倭寇事,被诬以“浮躁”降职,朝廷不纳其抗倭疏议,王肯堂称病辞职回乡。

王肯堂罢归后,复肆力医学。居家期间,他边疗民疾,边撰医书,以十年时间编著成《六科准绳》。还辑有《古今医统正脉全书》四十四种,著有《针灸准绳》、《医学正宗》、《念西笔尘》。

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郁冈斋帖》与《真赏斋帖

明代华夏(字中甫)将其“真赏斋”中收藏的魏晋法帖,请挚友文徵明、文彭父子钩摹,由名刻手章简甫刻石,成《真赏斋帖》。原刻石经火焚烧,又重刻了一次,遂有“火前本”、“火后本”之说。王肯堂得到火后本原石,并将其内容编入《郁冈斋帖》丛帖。

清代鉴藏家费念慈跋《郁冈斋帖》云:“《郁冈斋帖》最初拓是蝉翼,隔麻法。其《荐季直表》、《袁生帖》、《万岁通天帖》三种,即购之华氏者,初拓尚有旧题‘真赏斋’字,稍后即铲去矣。余藏十部隔麻拓本,题字尚存,是孙文靖湛荦阁中物。”

部分法帖真伪

碑帖学家、书法家张伯英认为钟繇《荐季直表》、《王羲之临钟繇千字文》等七帖为伪帖,王壮弘的《帖学举要》在张伯英所列之外,将钟繇《戎路帖》(《贺捷表》)、王羲之《此事帖》等七帖也注明曰伪帖。故宫博物院研究馆员王连起则认为“真和伪的问题在刻帖上并不是那么简单的,因为还有个帖翻帖的问题。”并举《十七帖》为例,传世刻帖版本很多,都自成了系统。

参考资料

  1. 米芾《郁冈斋墨妙》,快资讯 ,2020-02-24