遙祭屈原(李浩)檢視原始碼討論檢視歷史
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《遙祭屈原》是中國當代作家李浩的散文。
作品欣賞
遙祭屈原
他在淡水河邊遙祭屈原，他在汨羅江封屈原為高潔的烈士、不朽的詩魂，而秭歸，他似乎更多地為自己而來，茱萸的孩子想把最美的茱萸插在這裡，因為屈子魂歸之處，就是詩人心之歸處，如此最可一慰長達半個世紀的鄉愁。從此，余光中手中最美的茱萸，將盛開在秭歸的高山之巔。
余光中先生深情朗誦着《秭歸祭屈原》，聲音不大，但清晰有力。「秭歸秭歸，之子不歸！」，被詩人反覆吟誦，低沉渾厚充滿力量的《招魂曲》和哀傷婉轉滿懷柔情的《我哥回》像背景音樂一樣在我的想象中切入了詩人的朗誦，不一樣的形式有一個共同的內容：屈子，魂兮歸來！
如果稍多一些了解和關注，我就應該沒有疑惑，我應該確信，腳步已經走到汨羅江的余光中先生，只是在等待一個到達秭歸的機緣！詩人一生寫詩近千首，在二十多首吟詠歷代詩人的作品中，截止2010年單為屈原創作了七首詩歌。這是什麼樣的情感維繫與詩性遙望呢？從1951年23歲寫下《淡水河邊吊屈原》，到2010年寫下《秭歸祭屈原》，60年間，7首詩歌，是一再的歌吟，是一再的回首。余光中為回頭有岸而欣慰，所以，他一次次體驗可以回頭的甜蜜，這種體驗更加深了他對屈原的同情和懂得。屈原回頭有什麼呢？是故國淪喪，故土日遠，歷史沒有給他退路，也沒有給他前進的路，他只能以結束肉體來結束痛苦的靈魂。相隔兩千年的靈魂心意相通。
先生說，「這許多年來，我所以在詩中狂呼着、低囈着中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。」 而屈原在他所有作品中的狂呼，除了為楚國喊魂，又何嘗不是在給自己喊魂呢？《離騷》雖長，在長長的訴說中，全是舍不下的家國情懷；《鄉愁》雖短，說的亦是分離之痛，相思之苦。余光中比屈原幸運，鄉愁最終有個了斷，而屈原只能如江水一去不回，埋骨異鄉汨羅。「從汨羅江畔你披髮投水，到秭歸家門你赤體投胎，從國士吞恨到啼嬰發聲，把一生的悲憤倒收起來，來你的廟前行禮祭拜。」
時光倒轉， 2010年6月16日，詩人余光中第一次在詩中將汨羅與秭歸聯繫起來，將心路從台灣的西子灣、湖南的汨羅江延伸到湖北秭歸，也將他對屈原的情感作了一次最充沛淋漓的表達。漂泊海外，與屈原流放沅湘，有着無盡的相同意味，那是另一種文化的流浪，家國的概念，五千年的傳統文化，壯麗的大山大河，怎麼能說放下就放下？無論隔着幾千年，無論在海邊還是江邊，在彼岸還是此岸，鄉愁的質地都一樣。屈原的鄉愁，余光中的鄉愁，最終都是歷史的鄉愁，文化的鄉愁。這樣的余光中，當然會到秭歸來。
余光中先生剛好出生在農曆九月九日，仿佛命運冥冥中的安排。九月重陽，菊酒登高，他始終是異鄉的客人，只能一遍遍吟唱：「給我一瓢長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味是鄉愁的滋味」。茱萸之子永遠不忘海峽對岸登高的兄弟，海峽這邊的兄弟，又怎麼會忘記那個茱萸的孩子？從此，五月五日，我們召喚屈原歸來，九月九日，我們也將手捧菊花美酒，遙祭海峽那岸的你。你把最美的茱萸插在了秭歸，我們會用詩歌滋養她年年歲歲。
作者簡介
李浩，品詩文網簽約作家。