道长(张兴海)查看源代码讨论查看历史
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《道长》是中国当代作家张兴海写的散文。
作品欣赏
道长
这个人，我开始称他为道人，继而呼之为道士，后来又尊之为道长。虽然他已经声名显赫，誉满天下，我依然顺口顺心地称他为道长。
回想起来，最早见他，是在上世纪80年代初期。其时我在陕西省周至县广播站当记者，去县政协召开的会议采访，想不到遇见一位打扮奇特的“异人”：玄青色布袍，白色长筒云袜，脚蹬青布十方鞋，头戴扁平混元帽，黑楂楂络腮胡须包裹着清癯脸膛，一直抬头挺胸正襟危坐，显出七分庄重三分谦和的神情。他是个道人，一般是在文艺作品中出现，在乡间小道也能偶尔见到，可是谁能在县城的会议上见过，而且还坐在主席台上？像我一样，不少人饶有兴致地望着他，私下交头接耳议论纷纷。有人说这个人身上堆满了传奇故事：文化革命中用神奇的掩埋法保护了道观珍贵文物；会使枪弄棒，精通武当功夫，飞檐走壁刀枪难入；谙熟八卦，能掐会算，谁家丢了牛走失了孩子就找他求助。关于他的出家，人们说得更玄：原籍甘肃天水，7岁入私塾读书，19岁到陇县龙门洞道观游览，看见一条通身金黄的巨龙从洞口飞出，似在向他召唤，便毅然灭了尘世俗念，皈依道门；几年后来楼观台道院挂单，见老子祠飞檐下挂着“其犹龙乎”匾额，心思大动，又在这儿参道拜师。此人精通阴阳，颇有神通，今后可能要“飞龙在天”哩！
出于好奇，加上奉命要写政协委员的风采，我很快就去秦岭北麓的楼观台，采访担任道观监院（俗称道长）的任法融先生。时逢五月初夏，秦岭北坡叠峰耸翠，处处绿树笼罩，岚烟袅袅。楼观台得天独厚，山麓有意向平原伸出这么外凸的一个土丘，显眼地矗立成几百米高的圆柱体，显然是一个天然瞭望台。以森森古橡树为植被的这座高台，正是2600年前周大夫尹喜结草为楼观星望气的地方，楼观因此而得名。正是他在函谷关遇见伟大思想家老子，把他带到这里，请他在台上说经布道，整理圣哲宝典《道德经》，这儿便留下了说经台遗迹。自此，楼观成为中国道林张本之地。唐朝初年，唐高祖李渊尊老子为先祖，在此大兴土木，修筑规模恢弘的宗圣宫，楼观台遂成为全国很有名望的道教宫观。关于这些，我虽然早有耳闻，却一直未曾实地游览。正午的骄阳将光辉撒播在高岗周围古老橡树的枝叶上，盘旋扶摇的一层层砖石台阶也撒满树叶间的点点银光。我拾阶而上，在台顶的老子祠见到了任法融先生。他正带领几个青年道人修补墙壁。经过文革浩劫，道观变得千疮百孔，道人们四散逃命，有的被迫还俗，古建筑惨遭破坏，不少房舍场院耕田林地被一些企事业单位占据。不难想象，作为新上任的道长，他的工作多么忙碌。他还是我前几天见到的那身打扮，还是那种七分庄重三分谦和的神色，看过我的介绍信后，用浓重的甘肃口音吟诗一般地说：“兴波澜兮海泱泱，张风帆以远航！张兴海君的前程无量哟！”一个风趣的玩笑，一下子拉近了我们之间的距离。
我在道观住了下来，才知道道人平日生活的大致情形。像古代雅士一样，他们把吃饭叫用膳，伙房叫膳房，墙壁地面非常洁净，粮食蔬菜都是自己出产的。他们的作息极有规律，诵经，谯事，练功，耕作，就寝，按照天干时辰有序进行；拜师，云游，交友，著述，羽化，有一套严密制度。他们平素生活极其简朴，一日三餐全是素食，主张节俭，不能有丝毫浪费。和我同桌吃饭的道人，将桌面上抛撒的馍渣菜叶都要捡起来再吃，甚至掉到地上的食物也要捡起来吃了。我问身边的道人何必这么吝啬？他说出家人讲究的是自己受苦受难，忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐这样才能修炼自身，感化世人，拯救苦难民众。仔细想来，他们以如此严苛的自律，养成高格极品，所谓道骨仙风，与所在的深山野林相融相谐，自身在高山林海白云风鹤中陶冶修行，深山野林也蒙上一层神话般的色彩，宗教的意旨情怀就这样净化世人的灵魂，也保护了一方一处的山林。
中国道教时而被朝廷看重影响着政治思潮，时而被朝廷抛弃被迫流落民间，不论在朝在野，久而久之，对中国思想文化发展产生了重大作用，因而鲁迅先生说：“中国文化的根柢全在道教。”
这是一个拨乱反正百废俱兴的年月，农村的分地承包呈现出欣欣向荣的态势。西安市文联专业作家贾平凹与和谷来周至采风，对我说楼观台道观有位厉害的道人，对老子思想很有研究，想去见识见识。于是，我就带他们去了。
作者简介
张兴海，副研究员，中国作家协会会员，西安市群众文艺创作中心艺术指导。