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《送陈养晦赴松阳校官》是宋末元初文学家戴表元的作品之一。
戴表元（1244～1310），奉化人，为元初重要的文学家和东南文章大家，其作品有《剡源集》30卷、《剡源逸稿》7卷等。他的诗文创作在当时和后世都获得了相当高的评价，《元史·儒学传》称“其学博而肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发，间事摹画，而隅角不露”，“至元、大德间，东南以文章大家名重一时者，唯表元而已。”
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书生不用世，什九隐儒官。 抱璞岂不佳，居贫良独难。 陈子剡中秀，盛年早弹冠。 尝搴丹丘云，亦窥沧海澜。 仙真愿喜笑，鱼龙从盘桓。 天风一吹激，却步赤松关。 谅子太宇定，悠然置悲欢。 但令怀居辈，极目劳追扳。 |
” |
| — [南宋]戴表元 | ||
文学成就
戴表元的诗歌“诗律雅秀，力变宋季余习”，在其诗中注入了深切的生活体验、涂抹了浓重的乡土风俗元素并运以唐诗的风致，变革宋季江湖诗风末流的尖新纤弱及江西诗派[1]末流的奇峭艰涩。其诗论也主张所谓的“酿蜜法”，认为学诗者应当像蜜蜂酿蜜那样杂采众草木之芳腴，而不能偏主一卉。
因此，其诗不管是实践还是理论，都完成了从宋各立门户到元代转益多师、指向唐代的转向；戴表元的散文同样是“力挽宋季文衰”，取法欧阳修等人，力除理学之文、科举之文的陋习，以清新雅洁的文风，开元代散文之新境。他的散文虽然擅长议论，但极少有性理之学的说教，充满人情味，在意蕴上有所开掘。他的散文“间事摹画”，跳出了性理一派概念的堆叠与演绎，往往在出人意表的议论中系以深沉的感慨，读来颇有情味韵致。
学术思想
戴表元还是一位宋元之际颇有个性的学者，其学“博而肆”。他在学术研究上，反对标榜门户、党同伐异的恶劣学风，主张相互争鸣。他明确反对学术的苟同，认为明道不能搞“独视单听”，“唯其不相一，而真是出焉。”黄宗羲“道不能出于一途”、各人写各家之独至的观点，是受到戴氏启发的。
戴表元一生的主要职业是从事教育，他继承了王应麟博学的教育思想，提出了“不以道废物”的教育观，批判“后之君子”只会坐而论道，却不知身边跟衣食住行密切相关的事物，反对“专精”（科举之学）的教学方式，主张广泛地记诵各类知识，并以词章润饰之[2]。
视频
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参考文献
- ↑ 【诗歌专题复习】——江西诗派，个人图书馆，2016-09-16
- ↑ 戴表元的文学成就与人生境界，宁波日报，2010-04-05