送薛子长查看源代码讨论查看历史
《送薛子长》是南宋思想家、文学家叶适的作品之一。
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等[1]。
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藏冰待炎威，织裘御冬霰。 彼此互有适，用舍空屡变。 兰菊倚户出，松柏参天见。 美质不必同，伟干非世便。 薛生静而敏，器宇绝幼愿。 能文乃天姿，脱颖酬始愿。 众技逐高卑，杂学徒贯空。 趋圣由一途，任重工自劝。 古人文已立，后世皎难衒。 愧余莫负荷，期子幸无倦。 |
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| — [南宋]叶适 | ||
作者评价
朱熹[2]：①正则闻甚长进，比得其书甚久不曾答得，前日有便，已写下而复遗之，今以附纳，幸为致之。观其议论亦多与鄙意不同，此事尽当商量，但卒乍未能得相聚，使得相聚亦恐未便信得及耳。 ②承谕正则自以为进，“后生可畏”，非虚言也。想已相见，必深得其要领，恨不得与闻一、二。
吕祖谦：①承谕正则自以为进，后生可畏，非虚言也，相已相见，深得其要领，恨不得与闻一、二。 ②正则且得有啖饭处，去岁相聚，觉得其慨然有意，若到雁山，必须过存之也。
陈亮：①叶正则俊明颖悟，其视天下事有迎刃而解之意，但力量有所不及耳。渠于亮甚厚，其于亮所厚如兄与天民极倦倦，殆未可以科举士人论。此君更过六七年，诚难与敌，但未知于伯恭如何耳。 ②正则学误，日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。 ③日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。
刘宰：①水心叶先生之文，如涧谷泉，挹之愈深。慈湖杨先生（简）之字，如节制兵，整而不乱。是志也，水心经年方脱稿，慈湖见即落笔，则肯父所以得此，于二先生必有道矣。 ②近时叶水心之博，杨慈湖之淳，宜为学者所仰。而水心之学既未免误学者于有，慈湖之论又未免谤学者于无同书。
陈振孙：（《习学记言》）大抵务为新奇，无所蹈袭，其文刻削精工，而义理未得为纯明正大。
刘克庄：予少时读龙泉（指叶适）所作《陈仲石志》，高雅如《檀弓》、《谷梁》，条鬯如荀卿。