求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

近腾诸彝说略查看源代码讨论查看历史

跳转至: 导航搜索

近腾诸彝说略出自《徐霞客游记》,游记是以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐弘祖经34年旅行,写有天台山雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,去世后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理水文地质植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上具有重要的价值。[1]

原文

腾越密迩近诸彝,实滇西藩屏。而滇境大势,北近吐蕃,南皆彝缅,郡邑所置,介于其间,不过以声教羁縻而已。正统以来,经略南彝者,设宣慰司六,御彝府二,宣抚司三,州四,安抚司一,长官司二。如孟养阻负于西,最为荒僻,而缅甸、八百、老挝,地势濒海,木邦、车里、孟密,又在其内,业非羁縻所可制驭,而近听约束者,惟南甸、干崖、陇川而已。数十年频为缅患,如刁落参以南甸近彝,夺刁落宁之官,尚构缅内讧,为兵备胡公心忠所歼;岳凤父子以陇川舍目谋主多思顺之地,造逆犯顺,为参将刘綎所擒,边境赖以安。其后阿瓦日强,蚕食日多。幸抚彝同知漆文昌、知州余懋学,请大司马陈公用宾檄暹罗以弱缅,而腾获稍康。迨思正就戮,瓦酋猖獗,命思华据迤西,思礼据木邦,思绵据蛮莫,而内地渐为逆缅所窃。至若多俺席麓川之旧,附缅而叛天朝,参将胡显忠平之。多安民藉安酋、瓦酋之援,负固以拒天兵,兵备黄公文炳、参将董献策取之,腾之获存者,幸也!目今瓦酋枭悍称雄,诸彝悉听号召,倘经略失驭yù失去统驭的办法,其造乱者,尤有甚于昔也。为腾计者慎之,外芒市虽属府,近于猛稳为木邦辖,藏贼劫掠,腾境不安,所恃放廷臣防御之,而反罹其害。自后当重其责以弭mǐ变消除变乱,庶于腾少安云。

译文

 腾越附近地区的各族彝民,实际上是滇西的屏障。而滇省边境的大体形势,北边接近吐蕃,南面全是缅甸的彝人,设置府县的地区,介于其间,不过是用声威教化约束而已。正统年间(1436?1449)以来,经营谋划南部彝人的人,设置了六个宣慰司,两个御彝府,三个宣抚司,四个州,一个安抚司,两个长官司。如像孟养,在西面依仗险阻,最为荒凉偏僻,而缅甸、八百、老挝,地势濒海,木邦、车里、孟密,又在它们以内,已不是靠羁糜政策可以制服驾驭的了,而近处听约束的,唯有南甸、干崖、陇川而已。

数十年来缅人频频为边患,例如刁落参因为南甸靠近彝人,夺了刁落宁的官位,还造成缅人内江,被兵备道胡心忠歼灭;岳凤父子以陇川头目的身份图谋掌管多思顺的领地,造反作乱,被游击将军刘蜓擒获,边境赖以安宁。那以后阿瓦日渐强盛,蚕食边疆的事日渐多起来。幸好主张安抚彝人的同知漆文昌、知州余愁学,请大司马陈用宾发檄文给退罗得以削弱缅甸,而腾越稍微获得平安。到思正被斩时,瓦酋猖撅,命令思华占据巡西,思礼占据木邦,思绵占据蛮莫,而且内地逐渐被叛逆的缅人所窃据。至于多俺席是麓川的旧部,归附缅人而反叛天朝,参将胡显忠平定了他。多安民凭借安酋、瓦酋的援助,依仗险要的地势以抗拒天朝的大军,兵备道黄文炳、参将董献策攻下了他,腾越得以存在,侥幸呀!如今瓦酋强悍称雄,各族彝人全听他的号召,倘若经营谋划丧失驾驭的办法,那些制造叛乱的人,更有比从前厉害的,为腾越谋划的人对这种形势要慎重!外边的芒市虽然隶属府中,近来把猛稳作为木邦的辖地,窝藏盗贼抢劫掳掠,腾越境内不得安宁,所依赖的是选择朝廷大臣防御他,但反而遭到他的祸害。自此以后应当加重镇边大臣们的责任以便消除变乱,差不多腾越能稍获安宁。

作者简介

徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明代南直隶江阴(今江苏江阴市)人。伟大的地理学家、旅行家、探险家和文学家。徐霞客幼年受父亲影响,喜爱读历史、地理和探险游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山,立志要遍游名山大川。先后游历了21个省、市、自治区,“达人所之未达,探人所之未知”,所到之处,探幽寻秘,并记有游记,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。历经34年考察撰写成60万字的地理名著《徐霞客游记》,游记开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。徐霞客不仅对地理学有重大贡献,而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记,既是地理学上珍贵的文献,又是笔法精湛的游记文学。他的游记,与他描绘的大自然一样质朴绮丽,有人称赞它是“世间真文字,大文字,奇文字”。[2]

参考资料