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辞达是中华思想文化术语。

汉字，中国古人智慧的结晶。千百年间，它经历了“甲金篆隶草楷行”的发展。从记录的工具到艺术的载体，它的身上，倾注了无数先人的心血。

名词解释

说话、写文章要能简明扼要地表达内心的意思。孔子（前551——前479）反对过度追求辞藻华丽，强调文辞只要能确切而简洁地传达出思想感情即可，并倡导“文质彬彬”的审美观念。这一术语后来经过刘勰（465？——520）、韩愈（768——824）、苏轼（1037——1101）等人不断继承与发展，形成了中国文学追求语言自然凝练、反对过分雕琢的美学旨趣与风格。

引例1

子曰：“辞达而已矣。” （《论语·卫灵公》） （孔子说：“言辞能把意思表达清楚就行了。”）

引例2

辞至于能达，则文不可胜用矣。 （苏轼《答谢民师书》） （文辞如果能够做到达意，那么文采的运用也就无穷无尽了。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。