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事实揭露 揭密真相
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路加(希腊语:Λουκας;唐朝景教译卢伽法王)是保罗传道时的同工,他是《新约圣经》中《路加福音》和《使徒行传》的作者。虽然路加这个名字具有较高的知名度,但是《圣经》只提到他三次,因此有关他的背景的介绍并不详细。根据保罗书信中透露的信息可以得知,路加的职业是医生,使徒保罗称他为“亲爱的医生”和“我的同工”。

在新约中,十二使徒的名称记载与顺序,在各福音书中有些微出入。十二使徒的身世及事迹,除了几位主要人物,如西门彼得[1],多数在新约中并没有记载很多。在耶稣死后,使徒之中,最重要的人物,就是被称为教会柱石的雅各、彼得、约翰,其中又以主的兄弟雅各[2]地位最高。

简介

《路加福音》和《使徒行传》起头都说是给提阿非罗的,可见上帝启示的这两部经卷的执笔者是同一个人,就是路加。(《路加福音》1:1;《使徒行传》1:1) 路加没有声称亲眼见过耶稣在地上传道时所发生的事,却说自己从目击者那里收集资料,并“从头确切地考证了一切”。 因此,路加很可能在公元33年五旬节之后才成为基督徒。

有些人认为路加来自叙利亚的安提阿,例如赫尔穆特·寇斯特声称(原文是希腊语,约2世纪末):路加是安提阿人,按照种族是叙利亚人,按照职业是一名医生。他成为使徒们的一名追随者,后来追随保罗直到保罗殉道。他一生事奉主,终生未婚,没有子女,被圣灵充满,在84岁时去世。 他们留意到《使徒行传》很详细地报导安提阿发生的事,书中也特地指出“七个合资格的人”当中,有一个是“安提阿的归信者”,而其余六个人则没有清楚交代。但是单凭这个记录不能因此断定,路加特别提及安提阿是因为那是他的家乡。

《使徒行传》没有出现过路加的名字,但是若干段落用了“我们”这个代名词,显示书中记述的某些事情是路加的亲身经历。路加描述保罗和同伴经过小亚细亚的路程,说:“他们就越过密细亚,下到特洛阿斯去。”保罗在特洛阿斯看见异象,有一个马其顿人恳求他说:“请到马其顿来帮助我们吧。”路加接着记述:“保罗一看见异象,我们就想法子到马其顿去”。经文先用“他们”,然后改用“我们”,显示路加在特洛阿斯开始跟保罗一起前行。 此后,路加记述在腓立比的传道活动时也使用第一人称“我们”,表明当时他正参与其事。他写道:“安息日,我们出了城门,来到河边,料想那里有祷告的地方。我们坐了下来,向聚集在那里的妇女传道。”结果,吕底亚和她一家都接受好消息并且受了浸。

在腓立比他们遇到反对。当地有一个女仆,因有“占卜的邪灵”附身,常行预卜之术。保罗把邪灵从女仆身上赶出去之后,女仆的主人们见发财的希望没有了,就拿住保罗和西拉。两人被打了一顿以后,给关进监里。路加显然没有被捕,因为他以第三者的身份记述同伴们的苦痛经历。获释后,“他们(保罗和西拉)……鼓励[弟兄]一番,就离去了”。直到保罗返回腓立比,路加的记载才再次改用第一人称。路加也许一直留在腓立比,督导当地的传道活动。

当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字,尽管在一些段落中使用了第一人称(如我们便推断),在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗,而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编;没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。

视频

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旧约概论(大卫鲍森)
中华文化与宗教中国化论坛

参考文献

  1. 西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事,趣历史,2017-04-29
  2. 主的兄弟雅各,豆丁网,2013-10-21