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赎罪祭，外文名：Expiation，Sin Offering，基督教圣经术语。

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

简介

救赎、洁净或是除罪。有些英文译本以这个词来取代钦定本所采用的“复和”（来二17）或“挽回祭”（罗三25；约壹二2，四10）。某些英文译本亦会用“赎罪祭”一词来翻译某些旧约经文（民三十五33；申三十二43；撒上三14；赛二十七9）。在较近期的圣经译本中，已不再采用这个词汇了。

用“赎罪祭”这个词汇来翻译的希伯来文语群，基本上所指到的是对罪的解决，而与它最为共通、相连的，便是救赎的观念。赎罪祭要处理的是罪的污点，因此，这个词与“赦免”、“除罪”、“洁净”或“救赎”等有关。

新约中所有提及赎罪祭的经文，均与基督为人类的罪而牺牲有关。在圣经中，无论赎罪祭或挽回祭，都是神救赎工作的一部分。基督的牺牲一方面挽回（免去）神的愤怒，另一方面亦补赎（遮蔽）人的罪。神的救赎工作是个人化或关系化，同时也是客观的。当圣经的上下文集中于神的愤怒，挽回的意思便明显，当所讨论的焦点是人的罪，那么，救赎便是提供赎罪祭。

要处理赎罪祭和挽回祭两者的关系，最佳的解决方法并非任择其一──两个词语均是圣经的正确观念，却是要按照上文下理来明白所着重的观念。例如，在罗马书三章25节中，愤怒和罪同时都是上文下理的一部分（参罗一18，二5、8，三5）。因此，“救赎”这个较阔的字词，可以包含上述两个观念，所以值得优先采用（参新国际译本）。

圣经的作者试图公正地处理神救赎工作的每一方面，因此运用不少相关的表达来描述。带有“除去罪恶”这个意思的赎罪祭，强调了救赎的基本层面：“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！”（诗一○三12）

参：“祭祀”；“挽回祭”；“赎罪”；“神的愤怒”。