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'''赎罪日'''（希伯来语：יום כיפור，罗马化：Yom Kippur）是在希伯来历提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是[[犹太人]]每年最神圣的日子，当天会全日禁食和恒常祈祷。据称是[[上帝]]透过摩西与亚伦，要求[[犹太人]]遵守的。旧约明载赎罪节的规定：“[[以色列]]要永远尊守下列条例。每年七月初十，以色列人和住在他们中间的外侨必须禁食，不准工作。那一天要行赎罪礼，洁净他们，使他们得以在上主面前洁净……这些条例必须永远遵守。”（利未记16章29至34节） | '''赎罪日'''（希伯来语：יום כיפור，罗马化：Yom Kippur）是在希伯来历提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是[[犹太人]]每年最神圣的日子，当天会全日禁食和恒常祈祷。据称是[[上帝]]透过摩西与亚伦，要求[[犹太人]]遵守的。旧约明载赎罪节的规定：“[[以色列]]要永远尊守下列条例。每年七月初十，以色列人和住在他们中间的外侨必须禁食，不准工作。那一天要行赎罪礼，洁净他们，使他们得以在上主面前洁净……这些条例必须永远遵守。”（利未记16章29至34节） | ||
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“基督徒”一词多次出现在《[[新约圣经]]》的书信部分，例如在《使徒行传》第11章第26节、第26章第28节与《彼得前书》第4章第16节：从[[安提阿]]的教会聚集起首，他们被称为基督徒；及后，希律亚基帕曾对[[保罗]]表示，“保罗少许的说话，便叫亚基帕作基督徒吗！”。《彼得前书》里，彼得把“基督徒”与“受苦”连在一起，也指出“基督徒受苦，不是羞耻，而是荣耀上帝的事”。在保罗传教时代，基督徒较常以“圣徒”自称。圣经《[[马太福音]]》第28章第19-20节提到耶稣给基督徒的大使命，“所以你们要去、使万民作我的[[门徒]]、奉父、子、圣灵的名、给他们施洗。〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守。我就常与你们同在、直到[[世界]]的末了。” | “基督徒”一词多次出现在《[[新约圣经]]》的书信部分，例如在《使徒行传》第11章第26节、第26章第28节与《彼得前书》第4章第16节：从[[安提阿]]的教会聚集起首，他们被称为基督徒；及后，希律亚基帕曾对[[保罗]]表示，“保罗少许的说话，便叫亚基帕作基督徒吗！”。《彼得前书》里，彼得把“基督徒”与“受苦”连在一起，也指出“基督徒受苦，不是羞耻，而是荣耀上帝的事”。在保罗传教时代，基督徒较常以“圣徒”自称。圣经《[[马太福音]]》第28章第19-20节提到耶稣给基督徒的大使命，“所以你们要去、使万民作我的[[门徒]]、奉父、子、圣灵的名、给他们施洗。〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守。我就常与你们同在、直到[[世界]]的末了。” | ||
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於 2022年2月21日 (一) 17:07 的最新修訂
贖罪日（希伯來語：יום כיפור，羅馬化：Yom Kippur）是在希伯來曆提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：「以色列要永遠尊守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不准工作。那一天要行贖罪禮，潔淨他們，使他們得以在上主面前潔淨……這些條例必須永遠遵守。」（利未記16章29至34節）
在君士坦丁時代[1]之前，羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市，如亞歷山大港[2]和安條克。
基督教
基督教是世界上使用最廣泛的宗教，擁有超過20億的信徒。基督教信仰的中心思想是關於耶穌基督的誕生，生命，死亡和復活的信仰。當它從一小批信徒開始時，許多歷史學家將基督教在全世界的傳播和採用視為人類歷史上最成功的精神使命之一。
「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對保羅表示，「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」。《彼得前書》里，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，也指出「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經《馬太福音》第28章第19-20節提到耶穌給基督徒的大使命，「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」
視頻
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參考文獻
- ↑ 世界歷史偉人第十七位~君士坦丁大帝，搜狐，2017-03-30
- ↑ 【古希臘列國志】亞歷山大帝國（二十一）：繼業者5，搜狐，2021-04-28