象雄查看源代码讨论查看历史
| 象雄 |
 |
|
中文名称：象雄 |
象雄国，是古代横跨中亚地区及青藏高原之大国，历史上曾称它为羌同、羊同，藏文作(Zhang zhung);古象雄有着几千年悠久历史的辉煌而灿烂的远古文明，是象雄文明真正的源泉。被尊称为万法之源的"古象雄佛法"雍仲本教就是由古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖所创。古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的宗教，也是人类历史上最古老的佛法。
由于"古象雄文明"有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。2013年7月，"象雄大藏经"汉译工程已经被列入"中国社会科学院"的重点课题。古象雄佛法既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化与藏传佛教的源泉和一切佛法的总根源。[1]
象雄地域
据著名学者朵桑坦贝见参(skal bzang bstan pvirgyal mtshan)所著的《世界地理概说》(vdzam gling yul bsbad)记载，象雄地域分三部:
里象雄，是在冈底斯山西面三个月路程之外的波斯(Par zig)、巴达先(bha das shan)和巴拉(bha la)(巴达先和巴拉大概是在印度与巴基斯坦有争议的克什米尔一带)。
中象雄，在冈底斯山西面一天的路程之外。那里有枕巴南喀(dran panam mlchav)的修炼地穹隆银城(khnyung lnny ugul dmkhav)(包括大部分藏区和印度拉达克地区)，这曾是象雄王国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治;
外象雄，是以穹保六峰山(khyung po ri stse drng)为中心的一块土地，也叫孙巴精雪(sum pa gyim shod)。包括三十九个部族，北嘉二十五族(rgya sde nyer lnga)，这是藏地的安多上部(mdo stod)、康区(大概是青海和四川的部分地区)。
象雄都城
象雄的都城在文献记载中为穹隆银城(Khyung lung Dngul mkhar)，也有的叫穹隆银堡，藏语为"穹隆威卡尔"。"穹"是大鹏鸟之意，"隆"即"地方"，"穹隆"也就是大鹏鸟居住的地方。"威"本意是银子，这里引申为银色，"卡尔"是城堡之意。简而言之，穹隆威卡尔即"大鹏银城"。
据《敦煌吐蕃历史文书》之《赞普传记》记载，萨玛噶嫁给李迷夏之后，曾遣使卜金赞芒穹去穹隆堡寨看望萨玛噶，萨玛噶在歌中描述了穹隆银城的情况，歌云:"我陪嫁之地呀，是穹隆堡寨，他人认为地域宽广，可从外观看是险峻山崖，从里边看是黄金与宝石"，"从外看，苍白又崎岖"。
在考古界，穹隆银城的具体位置尚无定论，但可基本确定在阿里地区象泉河流域。
从20世纪开始，象泉河上游一带规模宏大的古代遗址渐渐被探索者的目光所关注。其中包括噶尔县境内"穹隆银城"遗址和札达县境内的"穹隆银城"遗址，两者都是建在山体上的城堡遗址，都符合文献中记载的"穹隆银城"的地理条件。
象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国(汉文史书称其为"羊同"、"女国"等)、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。由于这一流域与南亚次大陆、中亚草原地区相毗邻，因此也成为中外文明交流的一个十字路口，历来被国内外学术界高度重视。从20世纪二、三十年代以来，以意大利藏学家图齐(Giaseppe·Tucci)为代表的外国学者开始在这一区域内进行考古调查，但在进入到20世纪50年代初期以后，这一地区的考古工作基本上处于停顿状态。直到70年代末-80年代初，中国学者才重新进入到这一区域开展考古工作，相继取得了佛教时期的古格故城考古、托林寺考古、皮央·东嘎石窟寺考古等一系列令人瞩目的考古新成果。
2004年6至8月，在国家文物局的支持下，由四川大学中国藏学研究所、四川大学考古学系与西藏自治区文物局联合组成的"象泉河流域考古调查队"赴象泉河流域对中方境内沿岸文物古迹进行了调查，在以往工作的基础上取得了重大的进展。
此次调查发现的前佛教时期考古遗存中，最为重要的是位于噶尔县门士乡境内的"穹隆银城"遗址群的发现，相传是历史上古象雄王国的都城所在地，遗址地处札达盆地东缘的象泉河北岸，有名为曲那河、曲嘎河、朗钦河的三条小河在遗址南侧交汇，故小地名亦为"曲松多"。经调查队周密的调查测绘，初步查明该遗址分布于略呈北东--南西走向的长条形山顶，遗址总面积约13万平方米。
此次调查发现的"穹隆银城"遗址群，至今为止当地本教高僧仍将其奉为象雄王国王子的诞生之地加以崇拜，穹隆银城(穹隆威卡尔)这一古老的地名也曾见诸于藏文史书的记载。从遗址表现出的时空特征而言，其属于象雄王国时代遗存的可能性不容低估。但是，长期以来并没有相应的考古材料与文献相互印证。
象雄兴衰
古象雄部曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的象雄王国，并经历了有影响的十八代象雄王朝，象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域十分广阔。
随着时代变迁，象雄的国势逐渐走向衰弱，首先是西部的里象雄被外族侵占，到了松赞干布时代，雅垅部落逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治。(最初的土蕃，只限于雅垅部落，隶属于象雄，雅垅部落兴起于聂赤赞普，象雄王室的承袭早在聂赤赞普以前就存在了。)加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了。汉文史书中称象雄为羊同，《帅府元龟》载:"大羊同国，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万。"这里仅仅提到大羊同(即上面提到的中象雄)，而西面的小羊同、大小勃律(波斯、巴达先、巴拉，即上文提到的里象雄)，以及广大的多康地区(外象雄)都已经不再属于象雄的版图了。到公元8世吐蕃赞普赤松德赞统治时期，吐蕃彻底征服了象雄。从那以后，象雄文明就渐渐从历史中消失了，如今它仅仅遗留下了一些零星的历史记载和古城的残垣断壁留给后人无尽的遐想……(毕竟只是遐想 考证困难)