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谢徐德夫右司和御制赐诗二首

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作品名称:谢徐德夫右司和御制赐诗二首 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：郑清之

谢徐德夫右司和御制赐诗二首是南宋郑清之作品之一。

郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，谥忠定，著有《安晚集》六十卷。

正文

其一

直道何曾较尺寻，昔贤垂范到斯今。 皋谟勉勉歌元首，说诲言言沃朕心。 幸遇千龄开圣治，顷尘三事愧宵箴。 奎文衣被真难报，盥诵新诗爱助深。

其二

曷来林下破天悭，要使明诗见一闲。 齿屐印苔春纵步，颈壶蒸粟晚加餐。 梦魂飞到味书阁，世路牢封函谷关。 翻笑醉翁犹未醉，黄金白鬓诧腰环。

作者简介

郑清之，初名郑燮（xiè），字文叔、德源，别号安晚，谥号忠定，南宋庆元鄞县（今浙江宁波）人。官至右相。

郑清之少年时跟从楼昉（fǎng）学习，能写文章。嘉定十年，考中进士，调任为峡州教授。嘉定十七年（1224年）参与史弥远废济王赵竑活动。理宗即位后，累次升迁至参知政事兼枢密院事，绍兴六年（1233年），为右丞相兼枢密使，淳祐七年（1247）再度为右相。郑清之，虽身为南宋股竑之臣，又其时，国力衰微，政务繁乱，事多难料。但郑丞相，公务旁午，仍不废佛教研究和修持。他“教演本宗，行归净业”。他以宰相之身位，极力推崇佛教，特别是净土法门，他说：“今之学佛者，不过禅教律。究竟圆顿莫如禅，非上根器，神领意解者，未免蹈顽空之失；研究三藏莫如教，非得鱼忘筌，因指见月者（大小止观下手安心亦不易入），未免钻故纸之诮；护善遮恶，莫如律，非身心清净，表里如一者，未免自缠缚之苦。总而观之：论其所人，则禅教律；要其所归，则戒定慧。不由禅教律，而得戒定慧者，其唯净土之一门乎。方念佛时，口诵心维，诸恶莫作岂非戒；系念净境，幻尘俱灭，岂非定；念实无念，心体湛然，岂非慧。摒除万虑，一意西方，则不施棒喝，而顿悟圆机；不阅大藏经，而得正法眼；不持四威仪中，而得大自在。不垢不净，无缠无脱，当是时也。孰为戒定慧，孰为禅教律。我心佛心，一无差别。此为修净土之极致也。八功德水，宝莲花台，又何必疑哉！”

主要作品

著作

郑清之的集子，残存《安晚堂集》七卷，都是诗作，收入四库全书时被重命名为《安晚堂诗集》。

诗文

郑清之的诗基本被辑入《全宋诗》中，代表作有《臂疼医令灼艾戏成》《晨兴散步三首》《次抱拙妆薄命》《灯薪》《冬瓜》《荷花》《虹出》《茄子》《妾薄命》《田家》《檐前蜘蛛》《夜雨》等；其词仅存《念奴娇·菊》一首；李之鼎辑其文十篇附于《宋人集》本《安晚堂诗集》。