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访瞿芷桓不遇(释敬安)查看源代码讨论查看历史

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《访瞿芷桓不遇》中国近现代作家释敬安写的诗词。

作品欣赏

访瞿芷桓不遇

每过问童子,长云不在家。

寒花空映户,高柳自呜鸦。

欲去意还驻,行吟日已斜。

所思人不见,咫尺即天涯。 [1]

作者简介

释敬安(1851~1912)字寄禅,湘潭人。少以孤贫出家,16岁披剃于湘阴法华寺,20岁左右致山于诗文。得王脚运指授,才思日进,为湘绮楼叫大弟子之一。小久赴南岳祝圣寺,遍参十万大德。光绪三年(1877)于宁波阿育王寺佛舍利塔前剜脊肉燃灯以供佛,并烧二指使骈,自号“八指头陀”。光绪十二年,与著名诗人王湘绮郭嵩焘在长沙开福寺创办碧湖诗札。二十八年,宁波天童寺迎为首座。三十四年,推为宁渡僧教育会会长。辛亥革命后当选为中华佛教总会会长。常告人“我虽学佛未忘肚”。《寄口本罔千仞》诗中,有“中日本来唇齿国,掣鲸休使海波牛”句等,固望其共同反对日本侵略中国,促进和平。1912年回寂于北京法华寺,藏骨于天童寺前青风山之冷香塔院。有《八指头陀诗集》10卷、《续集》5卷、《八指头陀文集》l卷传世。

他“学佛未忘世”。当日本侵略中国时,其《寄日本罔千仞》诗中有“中日本来唇齿国,掣鲸休使海波生”句,望其能反对日本的侵略行径。晚年曾掩护从事反清的栖云和尚。光绪三十二年,向前往天童寺附近采集标本的师生大声疾呼:外国侵略者“将以奴隶待我中华”,要求师生以“卧薪尝胆”、“铁杆成针”的精神唤醒“睡狮”。曾云“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老僧羞”。《感事呈叶吏部》诗前二联:“时事空如此,神州将陆沉。宁堪忧国泪,忽上道人襟”。《江北水灾》诗,反映水灾惨象,末云:“冻饥死路隅,无人收其尸。伤心那忍见,人瘦狗独肥”。诗作把爱国忧民的思想与佛家悲悯众生的教义交融为一,故人称他为近代爱国诗僧。但他反对维新变法,说“弄权竟使朝纲紊,变法徒伤风俗情”。并歌颂清末是“尧天盛世”。闻德宗、西太后死讯,他“抢地呼天痛莫支”。其诗以五律成就较高,高淡素雅,意境清新。绝句亦多佳作,但基调比较低沉。

光绪三十四年,在宁波筹办僧教育会,为会长。民国元年(1912)4月11日,各地佛教代表在上海成立中华佛教总会,任首任会长,曾谒孙中山。当时湖南等地发生寺产纠纷,应僧众请求入京请愿,寓居北京法源寺。去内务部礼俗司要求政府下令保护寺产,受官府辱,当晚圆寂。北京各界千人追悼,归葬宁波天童寺前青龙岗冷香塔。著有《嚼梅吟》1卷、《嚼梅吟补遗》、《诗集》及文集2卷,语录4卷。杨度为刻《八指头陀诗集》10卷及续集8卷,《八指头陀文集》1卷。1984年,《八指头陀诗文集》由岳麓书院出版。

参考资料