论语《柒·述而篇》下查看源代码讨论查看历史
论语
《论语》以一个人物，即孔子为中心描绘各种人物形象，这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层，包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。
柒 述而篇
《述而》是《论语》的第七篇，它一共包括了38章。本篇涉及孔门师徒间的对话并不多，更多记录的是孔子吐露自己为学和为人的心声。此外，孔子的起居形貌也散见本篇之中。应该说，《述而》的内容是很丰富的。
原文
陈司败问[1]：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰[2]：“吾闻君子不党[3]，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子[4]。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【注释】
[1]陈司败：陈国的司寇。一说，姓陈，名司败，是齐国大夫。昭公：鲁国国君，姓姬，名惆，公元前541年至公元前510年在位。“昭”是谥号。[2]揖：拱手行礼，作揖。巫马期：姓巫马，名施，字子期。孔子的弟子。[3]党：偏袒，包庇，有偏私。[4]取：通“娶”。吴孟子：春秋时国君夫人的名字，一般是她出生国的国名加上她的姓。
译文
陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗?”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗?鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢?”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”
圣人的智慧
这一段对话实际上关系着好几个重要的问题。其一，鲁昭公娶吴国女子本身“非礼”;其二，孔子为国君讳，事关君臣之礼;其三，孔子在别人指出以后，承认“错误”的态度。我们这里不可能假设孔子不知道陈司败问话的意思，只能理解为孔子在为本国国君“讳”。孔子认为的“直”是儿子为父讳，父亲为儿子讳。当别人直接指出昭公的失礼之处，并怀疑孔子有偏私包庇之嫌时，孔子意识到自己的“偏私”背离了君子的某些品德，他承认了自己的错误，并真诚地感激陈司败告知自己的过失。勇敢正确地面对自己的错误真不是件容易的事。通常是越有权威的人也越容易固执己见，越不容易听取反对的意见。这类例子不胜枚举。
原文
子曰：“奢则不孙[1]，俭则固[2]。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡[3]，小人长戚戚[4]。”
【注释】
[1]孙：通“逊”，恭顺，谦让。[2]固：固陋，小气，寒酸。[3]坦：安闲，开朗，直率。荡荡：宽广，辽阔。[4]戚戚：忧愁，哀伤，患得患失。
译文
孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
圣人的智慧
这两章是孔子对生活和人生的一些态度。孔子认为生活太奢侈优越了，人会变得傲慢不逊;生活困难呢，就会显得寒酸小气。孔子说如果在傲慢不逊和寒酸小气中选择，我宁愿寒酸小气一点好。君子的性格是开朗直率的，胸怀是无限辽阔宽广的;小人的性格是悲悲戚戚的，胸中局促过于忧虑。
我们身边经常有这样的一群人，他们出身贫苦，但志向远大，尽管有时失之于偏陋固执，然而身上总有种锐意进取的精神。而那些过于富足的人，常常对身边的许多事显得漫不经心，摆出一副不屑一顾的傲慢姿态，结果是自己胸无点墨空空如也。我们无意倡导“忆苦思甜”，然而端正对生活的态度，踏踏实实地做人确是我们所期望的。人生短短不满百年，快乐也是一生，悲忧也是一生，你愿意选择哪个?做一个坦坦荡荡的君子，安安静静快快乐乐地度过一生，才是真正的幸福。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]
参考来源