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[[File:西夏文.jpeg|有框|右|<big>西夏文</big>[http://p4.itc.cn/images01/20200813/dabec6f795844c9ba646d77a8f11e842.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/412868452_120091738 来自 搜狐 的图片]]] | [[File:西夏文.jpeg|有框|右|<big>西夏文</big>[http://p4.itc.cn/images01/20200813/dabec6f795844c9ba646d77a8f11e842.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/412868452_120091738 来自 搜狐 的图片]]] | ||
| − | '''西夏文'''是西夏仿汉字创制的，用于书写西夏语。该文字是由[[西夏]]统治者李元昊命野利仁荣所创制，其后又汇编字书12卷，定为“国书”。此后上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们[[学习]]西夏文，还印行了字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国，西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今，这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿，但避免了与汉字的雷同。西夏语属[[汉藏语系]]的[[羌语支]]，西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和嘉绒语关系最密切。 | + | '''西夏文'''是西夏仿汉字创制的，用于书写西夏语。该文字是由[[西夏]]统治者李元昊命野利仁荣所创制，其后又汇编字书12卷，定为“国书”<ref>[https://www.sohu.com/a/229868451_100041005 此文字汉字基础上创造，后成死亡文字，清末前数百年几乎无人能识] ，搜狐，2018-04-28 </ref> 。此后上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们[[学习]]西夏文，还印行了字典。西夏于1227年亡于蒙古帝国，西夏文也随之逐渐湮灭无闻。如今，这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。西夏文的创立虽然字形与汉字相仿，但避免了与汉字的雷同。西夏语属[[汉藏语系]]的[[羌语支]]，西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和嘉绒语关系最密切。 |
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后来发现的西夏文文献颇为丰富，有[[法律]]著作《天盛年改定新律》、历史著作《太祖继迁文》、辞典字书《文海》、《番汉合时掌中珠》等。 | 后来发现的西夏文文献颇为丰富，有[[法律]]著作《天盛年改定新律》、历史著作《太祖继迁文》、辞典字书《文海》、《番汉合时掌中珠》等。 | ||
| − | [[清朝]][[嘉庆]]甲子年（1804年）张澍与友人游大云寺，发现藏匿已久的西夏碑，首次考订其为西夏文，当时无人能辨识。1898年，法国人德维亚（Deveria）也考订此碑为西夏文。 | + | [[清朝]][[嘉庆]]甲子年（1804年）张澍与友人游大云寺，发现藏匿已久的西夏碑，首次考订其为西夏文，当时无人能辨识。1898年，法国人德维亚（Deveria）也考订此碑为西夏文<ref>[http://www.huaxia.com/qqla/lbyl/wh/2007/02/219028.html 西夏文发现始末]，华夏经纬，2007-2-16 </ref> 。 |
1932年中国学者[[罗福成]]发表《重修护国寺感应塔碑铭》一文，将西夏文译成汉文。 | 1932年中国学者[[罗福成]]发表《重修护国寺感应塔碑铭》一文，将西夏文译成汉文。 | ||
於 2020年8月29日 (六) 05:31 的最新修訂
西夏文是西夏仿漢字創製的，用於書寫西夏語。該文字是由西夏統治者李元昊命野利仁榮所創製，其後又匯編字書12卷，定為「國書」[1]。此後上自佛經詔令，下至民間書信，均用西夏文書寫。為方便人們學習西夏文，還印行了字典。西夏於1227年亡於蒙古帝國，西夏文也隨之逐漸湮滅無聞。如今，這些字典以及一批佛教經卷和手書作品，在內蒙古西部地區多有發現。西夏文的創立雖然字形與漢字相仿，但避免了與漢字的雷同。西夏語屬漢藏語系的羌語支，西夏人的語言已失傳，跟現代的羌語和嘉絨語關係最密切。
歷史
西夏文字的創立歷史上有多種說法，相傳為景祐三年（1036年）十二月，大夏國主李元昊命大臣野利仁榮創製，費時三年而成。西夏文字是記錄党項族語言的文字，又稱蕃書或蕃文，目前總計共於6000餘字。其結構多仿漢字，行體方整，但筆劃繁冗，用點、橫、豎、撇、拐、鈎等組字，多斜筆，無豎鈎。獨體字較少，由2個字甚至3、4個字合成一字者居多數。其中又大多屬會意合成字和音意合成字，分別類似漢字的會意字和形聲字，一些譯音字由其反切上下字的各一部分組成，類似拼音字；象形字和指事字極少。其書體有楷、行、草、篆，分別用於雕刻、手寫和金石。
西夏文字創製後即尊為西夏國字，下令推行，用於書寫各種文書誥牒，應用範圍甚廣。西夏國滅亡後，西夏文仍在繼續使用。到了元代時（公元1227年）另稱河西字，且其文化並未完全消失，元代人用它刻印了大批佛經；明初時期亦曾刻印西夏文之經卷，到了明朝中葉，還有人以西夏文刻於經幢。此時距創造文字之時已歷時約500多年。
後來發現的西夏文文獻頗為豐富，有法律著作《天盛年改定新律》、歷史著作《太祖繼遷文》、辭典字書《文海》、《番漢合時掌中珠》等。
清朝嘉慶甲子年（1804年）張澍與友人游大雲寺，發現藏匿已久的西夏碑，首次考訂其為西夏文，當時無人能辨識。1898年，法國人德維亞（Deveria）也考訂此碑為西夏文[2]。
1932年中國學者羅福成發表《重修護國寺感應塔碑銘》一文，將西夏文譯成漢文。
1962年發現於河北保定韓莊村、刻於明弘治十五年（1502年）的西夏文石幢相勝幢被認為是現存年代最晚的西夏文文獻。
2010年起，寧夏國稅局的機打發票左上角都印有內容為西夏文「寧夏國稅」字樣的防偽標識。
視頻
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參考文獻
- ↑ 此文字漢字基礎上創造，後成死亡文字，清末前數百年幾乎無人能識 ，搜狐，2018-04-28
- ↑ 西夏文發現始末，華夏經緯，2007-2-16