花梨岭天主堂查看源代码讨论查看历史
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花梨岭天主堂起源于天主教传入现湖北省恩施州利川市，始于1865年，先后修建了四座教堂，其中以花梨岭的耶稣圣心堂为总堂，系比利时籍顾学德主教及赋明新修士于1897年至1900年修建而成。教堂前面的“天主堂”三个大字及两侧的“敕建”二字是清光绪皇帝亲笔书写后派钦差送到宜昌，再由宜昌送到花梨岭，照其字样做成的。建堂期间，得到了多方面的赞助。
利川原属宜昌教区管辖，1938年随着恩施教区———中国教区的划分，由胡鸣皋主教负责，但因当时恩施教区（包括恩施、利川、巴东、建始、咸丰、来凤等）在条件上尚不成熟，最后经罗马教廷判决仍由宜昌教区代管。具体方面花梨岭堂区由梁泽生代主教负责，解放前该总堂区有教友三千余人，并办有聚星小学，宜昌教区第二所修女院。
文革期间，教堂遭到严重的破坏，钟楼、堂项的大十字及“敕建”、“天主堂”等字均被拆毁，一切房屋均被外单位占用。
1987年4月6日重新落实宗教政策，将教堂、山林、田地及房屋重新归还教会。在利川市委统战部及市民委的关心下，1994年由宜昌教区张鸣谦主教拨款，并由龚志尚神父主持维修，昔日教堂的风采以及钟楼和“天主堂”、“敕建”等字又重新闪耀在人们眼前。
花梨岭天主堂的恢复，将会给四面八方的游客增添新景，也是我国宗教政策得到落实的又一具体表现。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。