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腓力斯，外文名：FELIX，基督教圣经人名。

基督教是天主教、东正教和新教的总称。基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理。基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等。

简介

他是革老丢的幸臣、释奴（*自由人）巴拉（Pallas）的兄弟。由于巴拉的影响，腓力斯获委任作犹太的巡抚。学者一般认为他的名字是安东尼腓力斯（Antonius Felix; Tacitus, Hist. 5. 9），但约瑟夫（Josephus, Ant. 20.137）和苏达斯（Suidas）的文稿里却称他为革老丢腓力斯（Claudius Felix），只是编者常将此名更改。有学者认为，新近发现的一块碑文在提到名叫革老丢的巡抚时，虽没有道出其家名（cognomen），极有可能是指腓力斯（IEJ 16. 1966，页259-64）。这个名字显示他是革老丢的前度奴隶，而巴拉却是革老丢母亲安东尼亚（Autonia）的前度奴隶。

关于腓力斯抵达巴勒斯坦的时间和情况，塔西图（Tacitus）和约瑟夫的意见相左。塔西图认为在巡抚温提丢斯坎玛努斯（Ventidius Cumanus）被审之前，腓力斯已在撒玛利亚（徒廿四10的“多年”一语是否支持此点？），但无论如何，他似乎是在主后52年左右开始作犹太的巡抚。在他治下，骚乱频生，因为“他运用君王那样的权力，却有奴隶的品性，残酷而贪婪”（Tacitus, Hist. 5. 9），无情地粉碎所有的反抗。在主后55年左右，他消灭了一位来自埃及、冒充弥赛亚者的手下，但给那头目逃脱了（Jos., BJ 2. 261起）。所以当徒廿一27起所记的骚乱发生时，千夫长革老丢吕西亚（Claudius Lysias）起误以为保罗就是那作乱的*埃及人（徒廿一38）。

保罗被捕后，给递往该撒利亚──罗马政府于巴勒斯坦的首都，交由腓力斯审决。使徒行传接着下去的叙述，突出了这位巡抚两个历史可稽的特点：漠视公义和贪婪。他把保罗囚在狱中两年，期望可以收取丰厚的贿赂（徒廿四26）。发财既无望，虽有充裕证据，表明保罗这囚犯无辜，他却拖延判决（廿三29）。到他被王帝召返罗马时，他把保罗留在狱中，为的是讨好犹太人（廿四27），或（根据西方抄本的记载）为了讨好其妻*土西拉。

大概在主后59年他被尼禄召回（*非斯都），而全靠巴拉的关系，他才不用面对犹太人发动的诉讼。腓力斯日后的历史不详。