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事实揭露 揭密真相
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肩带又叫肩衣,曾指希腊人的衣服,现代是衣服的一部分。肩衣是公元前六世纪希腊人的衣服,用羊毛或麻织成的18X6呎布条,一头挂在左肩,从正面垂下来,其它部分绕到背后,从右腋下转到正面,再挂在左肩,把另一头垂在后面。肩衣最初是男士唯一的衣服,后来,才在肩衣下穿上内衣或长衣。这可见于公元前四、五世纪的雕像。

肩型

薄肩者 (肩膀肌肉不厚,锁骨、肩胛骨明显):可选肩带略靠外侧的设计,肩带宽度窄一些。另外,还可以选择中间位置的肩带设计,使乳房提升力稳定。需要注意的是,要让肩带贴住上胸部,肩带与身体最好无空隙。 厚肩者(肩膀弧度适中,肌肉较厚):要选宽肩带,弹力也要足够好。肩带位置最好居中或靠内侧,偏外侧的肩带容易滑落,而且也会显得胸部松散。对厚肩女性来说,3/4或全罩杯加宽带的文胸塑胸效果最好。 斜肩者 (俗称美人肩,肩膀弧度较大,肩胛骨不突出):最好选肩带居中的文胸。这种文胸的肩带正好落在前后锁骨交接部位,不易滑落。如果肩带背面有一个塑料的松紧扣,则能加强摩擦,这也非常适合斜肩女性。另外,也可以选择背部肩带呈U字的文胸。 平肩者 (肩膀弧度小,肩胛骨明显):如果是窄肩类平肩,可通过戴偏外侧肩带的文胸使乳房向两侧扩展;如果是宽肩类平肩,就要戴肩带偏里侧的文胸,使乳房集中一些。[1]

样式

第1种:交叉式肩带 这种这种类型的文胸肩带较长,可自由摘下。它的特点是在背部交叉,其功能是使胸罩固定更好,肩带绝无滑落的麻烦。这种款式适合爱活动的年轻女孩,无论上班还是出游,能稳定胸部,没有烦恼。

第2种:U字形肩带 这种肩带从文胸的背部拉架边沿就受力,因而与胸罩整合较好。使胸罩穿在身上不会上下窜动。这种肩带的丰胸内衣可以穿在各种不袒背的日常外装里面。

第3种:4根式肩带 这种类型的文胸除了肩上两个带子之外,腰部左右还有两根,确切讲是一根。肩部两根带子设计偏外侧,腰间的带子两端有搭钩,钩在胸罩背部下端,绕到前腰,使胸罩可以很好地固定在身上。这种肩带是专为结婚礼服设计的,它可以使背部袒露出来,又可使胸罩随身体滑动,因此,这种肩带的胸罩只有白色的。

第4种:套颈式肩带 这种类型的文胸是前搭钩,背部既无搭钩也无肩带。肩带与罩杯相连,不可摘下,套颈穿着。这种肩带的胸罩只适合乳房偏小的女士穿用,因为肩带着力点在颈部,大胸女士穿此款不利胸部造型。另外,这一款也不适合与露颈外装措配。

第5种:腰部交叉式肩带 这种类型的文胸去掉了背部拉架,仅用肩带固定。肩部的带子很外侧,腰部的带子也比较低,这样就把整个背部裸露出来了。这种肩带的胸罩,可用于袒背晚礼服穿着。[2]

发展历程

后来,在罗马时代,尤其在耶稣时代,肩衣已成为受过教育人士或导师的服饰。耶稣和他的门徒,会否穿过呢?无论如何,历代画像中的耶稣和门徒,都披上肩衣,以显示他们的导师身份。 到了第二世纪,肩衣仍是3:1的比例(18X6呎)。教会圣职人员也采用肩衣。到了第四世纪,一般平民,渐渐不再用肩衣,只有尊贵人士仍用肩衣作制服,包括教会圣职人员1;且为方便,把肩衣折迭起来,成为12到9吋宽的肩带。后来,又因为采用了圆衣(如同今日的祭披),遂不再把肩带的一部分,绕在右腋下,而把整条肩带都挂在双肩,两头都从左肩垂下:前幅(胸前部分)绕过左肩垂到背后,后幅(背后部分)绕过左肩垂到前面,宽长缩少到大概8到4吋宽,14到12呎长。到了第六世纪,肩带是约9呎长6吋宽,用三根别针把它固定,使不会滑下。 其后,肩衣的发展,在东方教会基本用在主教身上,且保持了四到六世纪的样子,只不过是越来越华丽而矣2。西方教会,肩带保留给省会级的总主教在其教省内使用,且是由教宗应其请求所颁授的,作为与罗马教会共融,及得到作为省会级总主教的职权3。

式样 在西方教会,于第六世纪后,越来越简化,有不在左肩而在胸前垂下的;有变作圆形的;且越来越短。又有在肩带上织有前后一个十字;中世纪时,有共五个十字的,以纪念耶稣五伤;又有共四个、六个、八个十字的;十字颜色有红色、紫色、或黑色。 第九世纪时,也出现Y形的肩带。这样,形形色色的肩带一直用到今日。2005年教宗本笃十六世就职时所用的肩带,却是复古的,是简化了的第四世纪式样,相当相似十四世纪拜占庭教会的形式。 罗马教会的肩带用羊毛织成;所用羊毛的羔羊,在圣依搦斯瞻礼 2005年1月21日被拣选,由教宗祝福,由修女抚养,然后剪下羊毛,织成肩带,在圣伯多禄圣保禄瞻礼(2005年6月29日)前夕,于仪式中,放在圣伯多禄墓上,以表达与圣伯多禄的联系。肩带由教宗祝福后,放在圣伯多禄墓上的盒里,后来由教宗应请求,颁给新任的省会级总主教,在他所属教省于弥撒中应用,且只有教宗作为首牧可以在各地应用。

象征意义 1. 按肩衣(带)本来的应用,是象征“导师”的身份,也是职权的标记。

2. 因为肩衣(带)原本是用羊毛织成,故有背负羊群或寻找亡羊之意(路15:4-7;亦见于西默盎.得撒洛尼(Symeon of Thessalonica+1429)的讲道词(教宗本笃十六世就职礼中所节录),亦示佩戴者要跟随基督作善牧(若10:11)。用作教宗身上也表示首牧的身份(若21:15-19)。

3. 但身披羊毛肩带者,也表示自己既是牧者,也是羔羊,需要善牧基督所牧养,也彼此牧养;同时,更要效法基督:他是善牧也是羔羊(若1:29);他站在羊群这一边,且为羊群舍生(若10:11-18,见教宗本笃十六世就职礼讲道词)。

4. 因为肩带是放在肩上的,如同“轭”,故也寓意背起基督的轭,跟随基督(玛11:29-30,见教宗本笃十六世就职讲道词)。 作用 肩带在文胸的设计中是非常重要的一部分。在形式上,为搭配不同外衣而设计的肩带款式, 给我们穿戴文胸来很多方便。而更加重要的是, 买日常穿戴的文胸,是否舒适合体,往往取决于肩带的不同。 肩带最主要的作用是提拉乳房,我们戴文胸,首先是为了固定乳房,使身体在活动时乳房不受震动;其次是为了胸部及身材造型好看。无论固定还是造型,使乳房挺拔是最基本的。为了达到这一效果,罩杯要有承托效果,侧肋要有加固力量,然后就是肩带的拉力作用了。 为了把乳房拉起,肩带要使用编织紧密并有一定厚度的丝带。然而勒得太紧,肩部肌肉就会疼痛,因此肩带又要有一定弹性,使我们在活动时肩膀舒适自如。可生活当中,很多女性为经常滑落的肩带而苦恼,不得已做出不雅的举动,其实只要选择适合你肩型的肩带,你的苦恼就会得到解脱。。

参考文献