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| 耶稣受洗 |
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中文名: 耶稣受洗 外文名: Christ 别 名: 以马内利 国 籍: 以色列 民 族:犹太族 |
《耶稣受洗》是意大利画家达芬奇于1476年创作的湿壁画，现藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆。
根据《对观福音》三书中的《马太福音》第3章、《马可福音》第1章和《路加福音》第3章记载，耶稣在施洗约翰处受洗礼。施洗约翰宣扬为了将来的审判，凡为罪悔改者就为其施洗，并预言有一位比他更大的将要到来。耶稣来到约旦河，接受约翰的洗。耶稣受洗之后，天向他开了，圣灵如同鸽子降临在他身上，神宣称耶稣是他的儿子。随后耶稣受圣灵引导，前往旷野，接受魔鬼的试验后，开始正式尽职。
在《约翰福音》中，施洗约翰宣称耶稣是“神的羔羊”[1]，圣灵如同鸽子从天降下、停留在耶稣身上。这个记载与《对观福音》的记载相吻合：“耶稣受了浸，随即从水里上来。看哪，诸天向祂开了。祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。”[2]但是《约翰福音》没有明确提及耶稣的受洗。
地点
耶稣在受洗后被圣神带往旷野，今约旦的贝特阿哈瓦（Beth Aravah）和约旦河对岸的以色列的卡萨耶胡德（Kassel al Yahoud）周围都是旷野，由于贝特阿哈瓦不容易到达，所以天主教和东正教朝圣团将卡萨耶胡德作为耶稣受洗的地方进行朝圣。而基督新教则依据《约翰福音》的伯大尼以及耶稣从加里肋亚的拿撒勒到约旦河受洗，而把靠近加里肋亚的约旦河北方河段的亚赫德尼（Yardenit）作为耶稣受洗的地方进行朝圣。
创作背景
1472年，达·芬奇的名字已被佛罗伦萨的画家公会列在会员名单上了，其时他才20岁。4年以后，他虽然名扬全市，却仍和老师在一起工作，并于是年合作完成了他的第一幅名作《基督受洗》。 据说这幅画的主要构图是委罗基奥完成的。因此，画上的人物显得呆板一些，充满一种宗教图解的味道。
圣经说，在罗马大帝提庇留统治的15年间，约翰在约旦河一带向贫民传道，鼓动人民接受上帝洗礼，笃信耶和华。说这是为了免去自己身上的罪孽，可以升入天堂。一天，耶稣来了,他要接受约翰的洗礼。约翰知道他是上帝的儿子，不敢为他施洗。经耶稣劝说，约翰给耶稣施了洗。圣经上还说，当约翰舀起约旦河的圣水并为耶稣施洗时，天空豁然开朗,有一鸽子形状的圣灵显现在被启开的天空中。
作品赏析
这是一个基督教传统绘画题材，是应瓦隆勃罗萨教团之邀，为该教团的一所寺院而画的。那时达·芬奇尚未离开老师的工场。据称这幅画的主要构图是委罗基奥完成的，达芬奇补充了剩下的部分。在这幅画上，达·芬奇奉老师之命，只画了左侧两个小天使中左边一个，可是就这一个侧面形象的天使，从人物造型和脸部的神情表现来看，要比老师所画的其他几个人物生动得多。达·芬奇着重描绘的是一个天真无邪、毫无神秘色彩的儿童形象。儿童头部的卷发、身上的衣褶以及他与据说也是他画的后面的自然背景之间的和谐关系，给人以极其真实可信的感受。尽管是初露头角，但可以看出达·芬奇在人体结构与自然形象方面的深入探究，已经优于他的老师。色彩表现符合规律，形体的写实性十分强烈，因而给人以神态毕肖的印象。画布上这个跪着的小天使，目光炯炯有神，他认真而又好奇地注视着眼前所发生的事件。这一切似乎使他深入幻想的境界。当老师韦罗基奥看了之后，也颇有自愧勿如的心情。自此以后，达·芬奇又被老师介绍给一位在陶器釉绘上有独特技艺的画家卢卡·德拉·波比亚，让达·芬奇进一步向这位色彩大师学习绘画的技艺。
韦罗基奥比达·芬奇年长17岁，他身体健康欠佳，未满40岁已百病丛生。这位老师是意大利文艺复兴时期最辛勤的艺术与科学的探索者 。对他来说,绘画是立体美的数学示范，一切艺术形象都必须建立在几何设计的基础之上。形象，必须是有形体可依的，立体的，它不仅应该有长度、宽度，而且还应有深度。这种科学态度在那个时代是人类自身觉醒的一种求知表现。它对于正在发展中的天才达·芬奇具有强有力的影响。但达·芬奇的天分胜于他的老师，因为他不仅爱好数学，还爱好哲学，哲学帮助他去研究人的精神世界。只有深入探索人的精神世界，绘画艺术的写实才是全面意义上的写实。此幅湿壁画有176.9×151.2厘米大，现藏于佛罗伦萨乌菲齐博物馆内。
参考文献
外部链接
- Jewish Encyclopedia: Jesus: Influence of John the Baptist
- The New Life Mission's explanation of baptism
- UNESCO: The Baptismal Site (Bethany beyond the Jordan)
- The Baptism of Christ - Uncovering Bethany beyond the Jordan - 47 min Documentary Template:Wayback