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红山斜口筒形玉器在内蒙古赤峰市东北郊的红山出土，是距今5000-6000年的东西。
红山文化介绍
红山文化是距今5000-6000年间活跃于东北地区南部辽西地区的一支人群创造的史前文化[1]。她因最早发现于内蒙古赤峰市东北郊的红山后而得名。该文化以使用东北地区习用的饰压印纹筒形罐和来自中原和西部的彩陶器，打制、磨制石器和细石器以及以采集狩猎为主兼营农牧的经济生活为主要特征。
作为该文化中心的牛河梁遗址，以女神庙、祭坛和积石冢群组成，是该文化举行大规模祭祀祖先和天地神灵的礼仪场所，以龙、凤、龟等神化动物为主要造型制作的玉器作为通神工具，使该文化成为东方史前玉文化的中心之一，并以神权与王权的结合率先跨进文明时代。在这一社会大变革过程中，红山文化与黄河流域农耕文化和北方草原游牧文化在频繁交流中达到以尊重自然为生存原则的文化认同，从而为中华文化与中华文明的起源奠了基。
红山玉文化
红山玉文化里，有四个大类是非常独特的：云勾形玉器，斜口筒形玉器[2]，龙形玦，和Y形器红山玉器牛河梁考古的红山文化玉器组合显示了一种规律：在中心大墓里， 都具有高等级的勾云形器。而且勾云形器是竖起来放在显示王权的位置。
斜口筒形玉器就是“祖-且”字的原始码。“甲骨文和金文的“祖-且”字应该是红山玉文化里独有的斜口筒形玉器的正面形象符号演化而来的。那么斜口筒形玉器从何而来？为什么会代表着祖先的涵义呢？
郭大顺先生在《红山文化》一书中，提到了红山文化陶器中有一类斜口筒形器。这类斜口筒形器经常出土在灶边，因而可能与保存火种有关。火种，在那时是非常重要的生存之道。不仅是吃和取暖的必需品，还是防御野兽攻击的重要武器。取火不易，保留火种就更不容易了。 因此，继承火种就如部落繁殖一样的重要。很可能，主要火种是由部落首领管理，一代一代的部落首领相互传递。就象是上一代传给下一代一样。而管理火种代代相传的象征就是拥有这类斜口筒形玉器的部落首领。 斜口筒形玉器的正面图就是一个“且"字。有时中间是一横，有时是二横。还有的“且”字里有如火花一样的斜纹。这多出来的一横或斜纹是代表火烟纹。这样，斜口筒形玉器就经过人造化形成了祖先---"祖-且"字的形象符号的原始码。 斜口筒形玉器也就自然成了具有通祖达先的信息功能的形象符号。从斜口筒形玉器都是放在墓中主人的头顶或腰部主要位置也可以证明这种斜口筒形玉器具有通祖达先的信息功能。
到了夏王朝之后，火种已经很容易就可由人工制造而成。取火已不是一件难事了。人们封了个火神之后，斜口筒形玉器就不再需要制做了。
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参考文献
- ↑ 红山文化：6000年前中华文明的完美绝唱（一），搜狐，2017-08-11
- ↑ 众说纷纭的斜口筒形器(图) ，搜狐，2013-09-15