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紫微斗數的歷史紫微斗數預測學認為人的性格決定其命運，人的處境都取決於人的內心，同樣經歷一件事，每個人的感受是不一樣，同樣做着一件事，每個人的想法卻不同，同樣說着一樣的話，每個人給別人的感受是不同的。這就是人類不同的心性構造。紫微斗數預測學融合了天文地理風水周易卦象，星象學以及社會學心理學等內容，更加注重人和環境的關係，在中國眾多的周易術數中可謂獨樹一幟。[1]
紫微斗數相對於八字四柱推命而言，其淵源更早，而又是同源於《周易》，故並稱為中國傳統命理學的兩大派別；而且紫微斗數推命術包含天文地理風水五行，又具有注重社會環境、人際關係的近代意蘊，在中國神秘預測文化中卓立特出，名列「五大神術」之首，號稱「中華第一神數」。
紫微斗數在古代被尊稱為「帝王學」，明清時期在皇宮中設有「欽天監」對其進行研究，能接觸到紫微斗數的人只限於皇族中人或是由皇帝欽點的官員。這也就是為什麼八字在中國民間流傳較廣，而紫微斗數卻少為人知的原因。
後來隨着國民黨入駐台灣，帶走了大批有聲望、財富的大貴族，其中也不乏封建皇族後裔，有關於紫微斗數的書籍也隨之流入台灣。因此，台灣產生了大批對其進行研究的專家學者，致使紫微斗數在港澳台地區的知名度比大陸要高得多，由於紫微斗數是秘傳之術數，相對於八字推命而言。
紫微斗數雖在清末崛起，但隨着時代變遷，紫微斗數於上世紀七八十年代之後在香港和台灣蓬勃發展，與八字學並稱中國近代命理學中的兩大顯學，由於現代很多紫微斗數弟子將紫微斗數秘而不傳的秘訣公之於眾，紫微斗數且有凌駕八字學而上的形勢。
紫微斗數由唐朝的【琴堂五星術】及【十八飛星】合併改良而成。
在紫微斗數之前，琴堂五星術是非常流行的，而五星術和子平八字術一樣，採用過節氣排命盤的方法。具體原因是，每隔一甲子，太空中的這七顆星都會大致回歸到之前所在的位置：
1、金星的公轉周期是1.62年，乘以37.03約等於1甲子；
2、木星的公轉周期是11.862年，乘以5.05約等於1甲子；
3、水星的公轉周期是0.32年，乘以187.5約等於1甲子；
4、火星的公轉周期是1.9年，乘以31.57約等於1甲子；
5、土星的公轉周期是29.88年，乘以2.008約等於1甲子。
6、月球的公轉周期是0.08年，乘以750約等於1甲子。
根據以上算法，我們不難得知：這六顆星每隔一個甲子，其位置都會大致回歸，但不是和之前的地點完全重合，而是有誤差的。其中金、木、土、太陰都還好說，誤差並不大；但是水星、火星的位置卻差的實在有點遠，所以無論採用什麼計算方法，五星術都會越來越失准。將五星術的失寵歸罪於「算法不精確」，其實是錯怪了古代先哲。計算、分析，是因為「水星、火星的位置浮動導致星象的甲子回歸法則失准」，七顆星錯掉了兩顆，當然沒法做到更加精確。
在「琴堂五星術」漸漸失準的時候，「紫微斗數」應運而生。與五星術採用的是「甲子輪迴法則」和「金、木、水、火、土、日、月」七顆星不同，斗數使用的是「年度輪迴法」，主體是「南北斗正曜」和「太陽、太陰」兩星。
南北斗星曜的「年度輪迴」相對於五星的「甲子輪迴」，有如下優勢：
1、紫微斗數安星的誤差更小。200年前的陰曆2月17日跟今天（2014年2月17日）相比（或者是5月6日、11月2日，隨便說一個時間都可以），南北斗等星在星空中的位置都是相同的，即使有偏差，也是極小，小到可以忽略不計；
2、紫微斗數隻看太陰曆，根本不需要過節氣，因為節氣是按太陽的位置來排的，紫微斗數的星曜排布只以紫微星的位置來排，跟太陽的位置沒有任何關係。而紫微星的位置幾乎是不動的，北宋時紫微星離【正北天極】差6度，而現今【只差1度】不到，可見1000年的時間過去，紫微星僅僅只變動了5個度數，這在星盤中是可以忽略不計的（一個宮是30度）。
3、紫微斗數並不重視太陽的具體位置，因為在紫微斗數的創立哲學裡，太陽是否跨過了黃經315度、當天是否已經立春都不影響南北斗正曜的排布。我們所要看的，無非是研究出生時是白天還是夜晚。
原理 紫微斗數是從「五星術」中吸取到星曜安宮的算法，又從「十八飛星」裡面吸取到「星曜實質化」的論命法則，還加入現實中的許多重要元素，三者合一而成。[2]