石家河文化查看源代码讨论查看历史
石家河文化是新石器时代到青铜时代的古老文化，石家河文化早期的时间当为3000B.C～2300B.C.,石家河文化晚期(或称后石家河文化)约为2400B.C～1900B.C.，承袭屈家岭文化演变而来 。石家河文化因发现于湖北省天门市石家河遗址而得名。此地有一个规模很大的遗址群，多达五十余处。文化已经发现有青铜铜块、玉器、祭祀遗迹、类似于文字的刻划符号和城址，表明它已经进入文明时代。陶器大部分为黑色，不过也有不少红色的陶杯和陶塑，是该文化的一大特色。
中文名 石家河文化
外文名 Shijiahe Culture
属 于 新石器时代 距今约 3000年-1900年
原 因 发现于湖北省天门市石河镇而得名
历史由来
石家河文化是中国长江中游地区的青铜文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。主要分布在湖北及豫西南和湘北一带，最北处可扩展至黄河南岸的郑洛地区。为承袭屈家岭文化演变而来 ，年代距今约年 。该文化出现如石家河遗址群那样的中心聚落，由邓家湾、土城、肖家屋脊等数十处遗址组成。石家河文化的经济生活以稻作农业为主。在邓家湾遗址发现了青铜铜块和炼铜原料孔雀石，标志着冶铜业的出现。
工艺崛起
琢玉工艺崛起，特色鲜明，玉器有人面雕像、兽面雕像、玉蝉、玉鸟、玦、璜形器等，都属于小型玉器[1] 。邓家湾遗址的个别地段，集中出土了大批小型陶塑，有的一座坑中竟达数千件之多。所塑有鸟、鸡、猪、狗、羊、虎、象、猴、龟、鳖以及抱鱼跪坐的人物等。陶塑个体均很小，有狮、象、虎、鸡、鱼、龟，还有人像。这些小塑像集中出土于窖穴之中，有祭祀的味道。在埋小孩的瓮棺中，往往出有不少玉器，造型丰富，有人面、飞鹰、猪龙、蝉、璜、管等，雕刻精细，工艺水平相当高。
文化差异
石家河文化晚期大小墓差别悬殊，肖家屋脊一座大型土坑墓长3米多 ，随葬品百余件。另一座成人瓮棺中有小型玉器56件，居该文化已发现的玉器墓之首。钟祥六合大多数瓮棺内随葬玉石器及玉石料。这些表明人们以玉器为财富。一般认为，该文化已处于原始社会瓦解阶段。
地区经济
长江中游地区的经济发展，到新石器时代之末至青铜时代早期，进入了石家河文化阶段。石家河文化是在屈家岭文化的基础上发展起来的，相当于中原龙山文化的晚期阶段至夏代统治的前期，曾一度称为“青龙泉三期文化”，因湖北天门石家河遗址更具这种文化的代表性，故考古界统称之为石家河文化。主要遗址有湖北郧县青龙泉和大寺，房县七里河，天门石家河，当阳季家湖，松滋桂花树，均县乱石滩和花果园，孝感碧公台与涨水庙，枝江关庙山，江陵蔡家台和张泉山，圻春易家山等。这种文化分布地域较广，遍布湖北全境，延续时间也较长。碳 14 测定年代集中在公元前 2400 年前后，晚期已进入中原夏王朝统治时代。新石器时代长江中游的稻作农业生产始终在稳定地发展着，继大溪文化、屈家岭文化之后，石家河文化的各部落继续在长江两岸从事水稻的栽培和各种手工业生产，并不断吸取黄河流域和长江下游氏族部落的先进经验，使社会生产力得到较快的提高。在石家河遗址，发现大片红烧土内夹有丰富的稻壳和茎叶，表明当地的农业生产以种植水稻为主，并且产量较高。许多遗址出土的农业生产工具也反映了这种情况。长方形无孔石铲、打制双肩石锄、蚌镰、长方形带孔石刀都是实用的农具。在农业发展的基础上，家畜饲养业也在稳定地发展。青龙泉遗址发现了猪、狗、羊和鹿的骨骸，各地普遍发现的动物骨骼以猪骨最多，尤其在墓葬中大量出土，表明以家畜为私有财产的现象比较突出。
文化陶瓷
石家河文化的刻划符号最早发现于1987年，此后随着田野发掘和室内整理的进行，陆续有新的符号发现，在肖家屋脊、邓家湾两个遗址上共发现符号约60余枚个体，其中肖家屋脊经过8次发掘，共出土符号约43个；邓家湾经过4次发掘，出土比较完整的符号约12个。石家河文化遗址群内已发掘的其它6处遗址未见有符号，这些符号的年代均为石家河文化早期。55个符号中，有1个位于尖底陶缸的上腹部， 1个位于凹底陶缸的下腹部，1个位于高领罐的肩部，有2个发现于泥质灰陶残片(高领罐或碗)上，其余48个均位于大口陶尊的上腹部。陶尊遗迹（报告②称JY，即陶臼遗迹）主要发现于邓家湾和肖家屋脊两个遗址，其中肖家屋脊发现7处，均遭到不同程度的破坏，现存数量3, 5件到10余件，除JY7是14件陶尊全部倒立于地面排成一条直线外，其余均是口底套接平放于地，排列成直线形和曲尺形。排成直线的有2例置于长方形浅坑中，余均置于地面上，尊底有的完整，有的一律敲碎。邓家湾遗址也发现了较多的陶尊遗迹，其中以AT302-AT304的一处规模最大，陶尊套接平放排成直线。石家河文化的陶器刻划符号以象形符号为主，大多以简练的笔划勾勒出某一事物的外部形态，.一件陶器上只有一个符号，而且绝大多数为单体符号，少数几个为合体符号。基本笔划为弧线和直线，间或用少数未戳穿的圆形小戳孔。少到二划，多到十余划，主要是用某种材料制成的锐器在大口尊、缸的坯体上刻划而成。沟槽较深，有些残片往往沿沟槽断裂，沟槽内的颜色与器表一致，笔道深粗均匀，线条自然流畅。有些符号因刻划较深，坯体烧干后槽口张裂，其现存宽度往往大于刻时的宽度。高领罐等泥质灰陶小件陶器则是在陶器烧成后或是使用过程中刻划而成，笔道浅细，刻划处的颜色比器表要浅。
=宗教信仰
石家河文化，以出土小型精致的玉件而倍受关注。玉人头、玉鹰、玉虎头和玉蝉属于石家河文化玉器中的精华部分。这些玉器体积小、重量轻，纹饰简洁，做工却很精细。它们大多出土于成人瓮棺之中，显示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。石家河文化中的玉人头基本都具有“头戴冠帽、菱形眼、宽鼻、戴耳环和表情庄重”的特征，但在造型上富于变化。这些玉制的人头形像可能代表着石家河先民尊奉的神或巫师的形象。石家河文化的动物形玉器多为写实造型：展翅飞翔的玉鹰生动逼真、惟妙惟肖；玉虎头方头卷耳，生气勃勃；玉蝉写实的形象，开创了商周时期玉蝉造型的先河。石家河文化的玉器代表了江汉平原史前玉雕的最高水平
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