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盛澤鎮隸屬江蘇省蘇州市，是中國重要的絲綢紡織品生產基地和產品集散地，歷史上以「日出萬綢、衣被天下」聞名於世，有「綢都」的美稱。
盛澤鎮地處長江三角洲和太湖地區的中心地帶，屬於北亞熱帶季風區，有先蠶祠、白龍橋、目瀾洲公園等景點，曾位列全國綜合實力千強鎮榜單第10名。
地理介紹
地理位置
盛澤鎮位於江蘇省 蘇州市吳江區的最南端，富饒的滬寧杭金三角中心，東連上海，西瀕太湖，北依吳中區，南接浙江，地理位置非常優越。蘇嘉杭高速公路、227省道和江南大運河穿境而過，與滬寧、滬杭、滬蘇浙高速公路、318、312國道和太浦河相銜接，交通十分便捷。
氣候特點
盛澤鎮地處太湖流域，湖盪密布，沃野平展，氣候溫暖，雨量充沛，宜稻麥，宜蠶桑，自古以來就是著名的魚米之鄉、絲綢之都。
行政區劃 蘇州市吳江區盛澤鎮轄8個社區和35個行政村。新社區怎樣劃分：老鎮區「兩橫三縱」 壇丘一分為二 南麻保持不變調整後，盛澤鎮設立8個社區。這8個社區的具體劃分方式為：盛澤老鎮區以道路、河流為界，「兩橫三縱」一分為五，分別以東方中路—東港路、舜湖路（舜湖中路—舜湖東路）為「兩橫」，以紅安路、東方南路、長江浪河為「三縱」，劃分為橋北社區、衡悅社區、鏡湖社區、目瀾社區、山塘社區；原壇丘社區以爛溪盪—京杭大運河為界，劃分為壇丘社區、舜湖社區；南麻社區保持不變。
重新劃分後，橋北社區範圍為東至紅安路，南至東方中路—東港路，西至橋北盪，北至盛虹村（如意路）。衡悅社區範圍為東至東方南路，南至舜湖路（舜湖中路—舜湖東路），西至環湖路（西白漾），北至東方中路。鏡湖社區範圍為東至前躍村（227省道，含湖東會館），南至舜湖東路，西至紅安路—東港路—東方南路一線，北至盛虹村（如意路）。目瀾社區範圍為東至長江浪河，南至南環路（紅洲村），西至濱河南路（紅溪河，含尊龍苑），北至舜湖路（舜湖中路—舜湖東路）。山塘社區東至227省道（興橋村），南至南環路（紅洲村、楊扇村），西至長江浪河，北至舜湖東路。壇丘社區範圍為爛溪盪—京杭大運河以西的現壇丘社區部分。舜湖社區範圍為東至環湖路—濱河南路（橋北盪—西白漾—紅溪河），南至郎中村、茅塔村，西至爛溪盪—京杭大運河，北至荷花村、永和村。
村：東港、紅洲、聖塘、興橋、群鐵、前躍、幸福、黃家溪、北角、勝天、荷花、壇丘、雙熟、人福、龍橋、溪南、北旺、南塘、壩里、大謝、橋南、永平、龍北、沈家、七莊、莊平、寺西洋、茅塔、楊扇、永和、盛虹、漁業（盛）、漁業（壇）、郎中、西白洋。 [1]
鎮名由來
盛澤地處江浙兩省的交界處，春秋時期是吳越兩國的邊城之地，故盛澤最早的地名叫「合路」。清乾隆《盛湖志》上有這樣一段記載：「盛澤古名合路。因春秋間吳越相爭，而古檇里在王江涇，名射襄城，盛澤與黃溪皆邊城之地，可為吳，可為越，難為分析，故名合路。後禾城（嘉興）遷徙，是處化為青草，故（三國）孫吳時名為青草灘。至唐宋時仍名合路村。」根據此說來推斷，既然唐宋時猶名「合路」，那麼盛澤之名最早只能起於南宋。
關於盛澤地名的來歷，有幾種說法。
其一，「盛斌結寨」說。清同治《盛湖志》載：「湯豹處貯真齋筆記曰：『明天啟三年，耕夫鋤地得南宋單升墓碑，稱阡（遷）于澄源鄉盛寨盪之漘。』豹處引《祥符圖經》謂：『吳赤烏初，盛斌結寨於此，故名。寨訛為澤，音近耳。』此說似確。」湯豹處是明末清初之盛澤名人，《盛湖雜錄·湯豹處軼事》稱其好吟詠，善鼓琴，書畫尤工，其繪水之作被譽為「曠世仙筆」。他的筆記所載之事應該可信。
三國孫吳240年（赤烏三年），吳大帝孫權命上大夫倪讓、將軍徐傑、司馬領濠寨盛斌分撥地界建圍、作田、屯兵，自青草灘築寨至野和溪（即今黃家溪）。後人稱盛斌故址為「盛寨」，至於「盛寨」之訛傳為「盛澤」，是因為當地吳方言中「澤」與「寨」讀音接近。從現有的史料看來，盛斌應該算是開發盛澤最早的一位先人了。
其二，「盛章食邑」說。清乾隆《盛湖志》稱：「宋南渡後，臨安盛章以建都之所第宅叢集一廛，月數十金，遂遷吳江之二十都（亦有它志稱遷一都）。後論功封章為吳江開國伯，食邑於此，土田第宅在在有之。一都為盛莊，二都為盛家舍，四都為盛烏田，十七都為盛墩，其地（他）若盛家田、盛家廊、盛家匯，不一而足。而二十都其舊居也，東西連大澤，遂名盛澤；市東猶有盛家港、盛家盪，至今子孫猶居之。」
盛章，字如晦，臨安人，南宋1187年（淳熙十四年）進士，官至吏部尚書，敷文館學士，後因功封為吳江開國伯，食邑於此。由於盛章在吳江一帶擁有大量的田產，其子孫繁衍散居於城鄉各處，因此留下了許多冠以「盛」字的地名。盛澤因東西兩邊都是大湖，故而名為盛澤，似乎也很說得通，但同治《盛湖志》認為：「盛澤因章得名，無可征考，姑從闕疑。」
其三，「望文生義」說。認為盛澤鎮鄉湖泊眾多，「盛」者大矣、眾矣，「澤」者水矣、湖矣，盛澤之名或源於水鄉澤國之意。間或有人以為盛斌結寨屯田開發在前，盛章食邑於此繁衍在後，盛澤之名莫非暗指二「盛」之恩「澤」於民。當然，此說尚無「典」可據，只是一家之言罷了。
以上幾種說法雖然都還難以確認，但是盛澤地名的出典似乎與盛氏有關聯。盛澤南境尚有盛家埭、盛塘村、盛家木橋等小地名，還有聚族而居的盛氏後人。 [2]
經濟建設
總體狀況2012年，實現地區生產總值302.5億元，增長11.15%；完成公共財政預算收入23.13億元，增長15.36%；完成全社會固定資產投資115億元，增長20.02%；東方絲綢市場交易額達到945億元，增長15.1%，經濟總量和經濟競賽成績繼續位居全區前列。
位於盛澤鎮區的中國東方絲綢市場創建於1986年，經過二十多年的發展，市場區域面積達到4平方公里，來自全國各地的6000餘家絲綢商行雲集場內，經營10多個大類、數千個品種的紡織品。2011年市場交易額實現821億元，連續七年市場交易額居全國同類專業市場首位，東方絲綢市場被授予「國家級面料出口基地」，市場管委會被授予「全國紡織工業協會先進集體」稱號。。「中國·盛澤絲綢化纖指數」被譽為行業的晴雨表，《中國紡織化纖面料編碼（部分）》正式成為國家標準。盛澤紡織業已初步形成一條從繅絲、化纖紡絲、織造、印染、織物深加工到服裝製成品的產業鏈，及集研發、生產、市場、物流、服務為一體的配套體系。盛澤鎮先後被國家科委評為「國家級絲綢星火密集區」，被農業部命名為「全國鄉鎮企業示範區」，被中國紡織工業協會命名為「中國絲綢名鎮」。盛澤已成為我國絲綢紡織的主要生產基地、出口基地和產品集散地，並向建設國內最大、世界著名的絲綢紡織生產基地邁進。
盛澤鎮工業起步於20世紀70年代初期，改革開放以後異軍突起，迅猛發展，經過多年的艱苦創業，迅速成長為全鎮工業經濟的主力軍，1995年盛澤鎮被農業部命名為中國鄉鎮企業示範區。隨着社會主義市場經濟體制的逐步完善，鄉鎮企業經營機制與產權指導的改革不斷地深化，至2000年，鎮村集體企業已基本完成改制，其中1個企業改制為股份公司並成功上市，其餘改制形式主要是產權明晰、自負盈虧的有限責任公司和私營企業。
進入20世紀90年代。盛澤鎮外向型經濟蓬勃興起，先後創辦了60多家外商獨資、合資合作企業，出口創匯成倍增長，1993-2001年連續9年被評為全國鄉鎮企業出口創匯五強鄉鎮和出口創匯先進單位。
農副業是盛澤鎮經濟發展的重要基礎。由於加快農田基本建設布伐，連年實現穩產、高產，農業機械化程度逐不提高。多種經營發展迅猛，基地建設成效顯著，先後建成駝鳥、特種水產、苗豬、蔬菜、蠶桑、苗木等種養基地數十個。
副工貿的持續發展，促進了經濟全面繁榮，城市建設快速推進，各項社會事業協調發展，人民生活水平不斷提高。全鎮供銷、商業、金融、保險、餐飲、通訊、交通運輸等服務業發展迅速。
絲綢特色 盛澤的絲綢生產有着悠久的歷史。早在唐代，當地生產的「吳綾」就成為貢品；到了明清時期，這裡出現了一批專業生產絲綢的作坊和進行絲綢交易的「綢市」，成為中國資本主義萌芽時期的重要工商業城鎮，來自全國各地的綢商匯聚在這裡採購絲綢，市面興旺，會館林立，盛澤很快就以發達的絲綢織造業和繁榮的絲綢貿易而名聞遐邇，與蘇州、杭州、湖州並稱為中國的四大綢都。明末著名文學家馮夢龍在《醒世恆言》中曾對盛澤綢市的繁榮作了詳盡的描述，而「水鄉成一市，羅綺走中原」、「日出萬綢，衣被天下」就是對當時盛澤的生動寫照。
改革開放以來，盛澤的絲綢紡織業加快了產業升級的步伐，形成一個規模龐大、門類齊全、產業鏈完整、配套完善的產業系統，紡織業已成為盛澤經濟的支柱，占據全鎮工業經濟總量的90%以上，盛澤已成為中國最大的紡織產業基地。
盛澤的傳統紡織產業由於現代技術的注入而得到了脫胎換骨的改造，呈現了獨具特色的產業優勢。
截止2008年盛澤鎮擁有紡織工廠2000家，紡織品貿易商行6000家，擁有工業資產500餘億元，其中資產在30億元以上的龍頭企業4家，超億元的骨幹企業80多家，形成一個以恆力集團、盛虹集團、吳江鷹翔化纖有限公司、江蘇新民紡織科技股份有限公司等一批大型企業為龍頭，在中國紡織業內頗具影響紡織企業集群。全鎮擁有年產200萬噸滌綸長絲與桑蠶絲、70億米化纖織物和真絲綢的生產能力，是國內重要的紡織品生產基地。盛澤的紡織產業不斷向鄰地區輻射，形成一個以盛澤為中心，包括江蘇、浙江許多相鄰鄉鎮的紡織產業基地，盛澤的產業集聚優勢更趨突出。
全鎮已經形成一條從繅絲、化纖紡絲、織造、印染、織物深加工到服裝等紡織製成品的產業鏈，上下游之間的社會化分工明確，環環緊扣，這種完善的產業鏈分工既是產品質量的保證，又降低了成本，方便了客戶。產品從以往較為單一的真絲綢和薄型化纖織物擴展到中、厚型化纖面料以及各類交織面料、棉織品、針織品等十餘個大類、數千個品種，產業的門類日趨完善。同時，還形成了研發、生產、市場、物流、服務為一體的配套體系，這樣完善的紡織產業配套體系全國少有，是盛澤紡織業能保持長盛不衰的重要原因。
盛澤紡織業的技術裝備在國內處於領先地位，部分設備國際領先。擁有8條具有世界先進水平的20萬噸熔體直接紡絲生產線，主要設備從德國、日本等國引進，全鎮擁有的8.5萬台無梭織機中有三分之一是國際最先進的設備，織造無梭化率在國內遙遙領先。盛澤還擁有一大批經驗豐富、技術熟練的工人和技術、管理人才，而已經熟練掌握的許多關鍵技術，如熔體直紡技術、功能性、差別化纖維生產技術、真絲綢織造技術和無梭織造技術等都具有較大的優勢，保證了盛澤生產的真絲綢、超細旦滌綸纖維和化纖織物在市場的競爭力，這是一個產業興旺的必要條件。[3]
文化建設
「科教興鎮」戰略得到深入貫徹實施。一批科技成果在工農業生產中得到推廣和應用：截止2008年，科技進步對經濟增長的 貢獻率達到52.8%。全鎮教育事業發展迅速，學前幼兒入園率98.8%、 九年制義務教育 入學率、鞏固率、畢業率達到100%，高中段教育基本普級，投資4000萬元、具有現代化水平的 盛澤中學新校園建成並通過了省點中學驗收，形成盛澤中學、盛澤實驗小學、中心幼兒園和成人教育中心等多個中心教育基地。文化、廣播電視事業健康繁榮，每年一界的「中國盛澤絲綢文化節」弘揚了傳統的絲綢文化，並進一步擴大了綢都的知名度。
盛澤鎮風景
同時，計劃生育、人武工作、民政優撫、土地管理、文化體育、社會治安等各項社會事業得達到協調發展，黨建、宣傳、紀檢、民主法制、精神文明建設等各項工作進一步加強，尤其是「塑造跨世紀盛澤人現象」主題活動的深入開展，進一步提高了市民素質和城市文明程度。盛澤鎮先後榮獲江蘇省先進基層黨組織、先進集體、群眾文化先進鄉鎮、體育先進鄉鎮、蘇州市擁軍優屬模範鄉鎮、科普文明鄉鎮、社會治安綜合治理先進集體等榮譽稱號。[4]
交通概況
盛澤鎮東臨上海、西鄰太湖、北依蘇州、南接浙江，位於江蘇、浙江、上海二省一市交匯的金三角地區，是中國沿海和長江三角洲對外開放的中心區域， 蘇嘉杭高速公路、227省道和京杭大運河穿境而過，與318、312國道、滬寧、滬杭、滬浙高速公路和太浦河相銜接。處於上海一小時經濟圈內，具有良好的交通條件。
旅遊景點
盛澤仲子廟位於蘇州市吳江區盛澤鎮小口圩，該廟又稱御賜仲子廟，又名御賜河內公廟，始建於南宋紹興元年，系宋高宗趙構御賜。
這裡的仲子，即先賢仲子。先賢仲子，姓仲，名由，字子路。孔子大弟子。唐玄宗開元二十七年追封衛侯，宋真宗大中祥符二年加封河內公，南宋度宗咸淳二年進封衛國公，明世宗嘉靖九年追稱先賢仲子，清世宗雍正十一年上尊號為衛聖。
北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨康王趙構從濟州南渡，以軍功授台州知府，後定居吳江膳字圩，即盛澤鎮。宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下詔在盛澤鎮劃地百畝，修建御賜河內公廟，宋高宗親撰匾額與廟記。宋高宗所撰《御賜河內公廟記》，由陳康伯謄寫刻碑，南宋時濟寧仲德懋撰有《謁大宗祖廟》、寧陽仲正琮撰寫的《之盛寨祭廟懷祖二首》等詩歌，都是描寫該廟的。
該廟是仲氏家族歷史上唯一一座御賜祖廟，而且是全國仲廟中占地面積最大祭祀規格最高仲子廟。歷經宋元明清，主體建築仍在，民國期間改名仲氏家祠，49年前後因族長仲少梅渡海赴台，祠廟荒敗。
御賜仲子廟的建廟原委在盛澤鎮仲爾侗撰寫的《仲氏統譜·序》中有詳細體現，該文寫於南宋淳熙年間，其中這樣記載：「吾先世乃濟州人焉。靖康丁未，中興皇帝次濟州，先祖考益庵公以河內公嫡裔，率宗人父老自請出戰保國。帝甚褒之，遂遣祖考如揚。五月，帝登壇受命於應天，改元建炎。至帝自揚抵浙，祖考扈之，遂賜復廟於吳，雕樑畫棟，以續河內公祀。」這一點在元朝至正十二年濟寧籍仲衍撰寫的濟寧橫坊村《仲氏族譜·序》也得到了佐證：該文提及「宗子遷吳已歷年所。紹興初，宋皇加賜廟額，宗祊有序，春秋祭祀仍其舊。吾濟域仲氏，自靖康以前舊譜頗詳。靖康季，金主南遊，宋皇渡江。吾族宗廟、大宗主皆遷於吳。」
對於御賜仲子廟在南宋初期的規模，仲基的墓志銘做了如下記載：「公諱基，字址生，號益庵，衛侯河內公仲由四十九世嫡孫。父諱爽，本生父諱潔，性剛直有勇力，大儒之風，元符己卯時濟州，公率而，靖康丁未上次濟，公奏曰，僑寓秀水天字圩，後遷吳江膳字圩，遂賜復廟於吳，廟方一頃有餘，畫棟餓民公疏財以賑之享壽配享河內公。雖然墓志銘字跡模糊，但「廟方一頃有餘」赫然可見，也就是說御賜仲子廟在南宋初期就已經占地百畝。
而浙東海右道肅政廉訪使胡祖廣所撰寫的《濟寧侯呂魯重修廟記》將御賜仲廟與衢州孔廟做了對比：「素聞吳越分歧間有子路祠廟，始於宋高宗南渡，大宗即嫡支主祀，其規制不遜於衢城。」這個廟記寫於元至正九年，這則文獻記載了御賜仲廟在元朝的時候規模已經不次於衢州孔廟。
盛澤鎮御賜仲子廟在明清兩朝，由於年久失修以及兵災頻仍，規模一度有所縮小。但祖廟主體建築仍在。崇禎戊子仲時鉉所撰寫的《仲氏族譜·序》便提到了這一點：「益庵祖扈蹕，功昭日月，御賜廟堂猶在，祖訓猶存，即前朝博士亦誠心拜謁，未有僭越。」對此，修撰於康熙年間的贛榆縣仲氏舊譜也做出了記載「基，字址生，號益庵，爽公嗣子，潔公長子，主祀事。宋靖康間以武功授高郵判，建炎戊申間，偕胞弟白庵、履庵隨衍聖公孔端友扈蹕而南，遂籍吳江縣膳字圩。累官台州知府，遷秘書學士，節制軍國檢校，誥封中憲大夫，妻張氏、王氏俱封夫人，合葬吳江小口圩，墓旁有先賢祖廟。」這裡面提到的「墓旁有先賢祖廟」，吳江盛澤鎮大宗譜注說得更明白，其中提到「合葬小口圩。墓旁有御賜河內公廟。子三：世登、世第、世資。」
這個信息不僅提供了御賜仲子廟在康熙年間仍存在的信息，還指出了御賜仲子廟的位置——在仲基墓地旁邊。由於《盛湖志》沒有記載任何姓氏的家廟，故而御賜仲子廟在《盛湖志》中也付闕如。但該志提到了仲基墓地的位置。
中山古塋
查《盛湖志》十四卷本卷五「墓域」頁九「秘書學士仲基墓在小口圩普福橋北堍，明萬曆間裔孫大績修。環以石城，建坊，墓門前華亭陳繼儒題「中山古塋」四字，是為仲氏南渡始祖。宋建炎時，從山左扈蹕至此，子孫遂家焉。國朝錢雲《謁中山古塋》「人來澤畔始誅茅，地擇牛眠卜（乾隆兩卷本作向）近郊。鼻祖巳占椒衍實，耳孫重見鳳揚苞。」
對於小口圩的「普福橋」，刊於民國時期的《盛湖志》十四卷本記載：「普福橋，跨小口圩、具字兩圩。」清末民初的普福橋在清初又名「小口橋」，刊於乾隆三十七年的《盛湖志》二卷本載「小口橋：此橋下即中山古塋，仲氏子姓祭祀不絕。」
目瀾洲
目瀾洲在吳江市盛澤鎮之南，建於元至元年十四年，因其四面皆水，波瀾在目，所以稱「目瀾洲」。此處歷來為文人墨客吟詩唱和，揮毫作畫之所。
目瀾洲分為內外兩園，內園即為「圓照庵」遺址，四周環以小溪，溪中遍植荷花。園內花木遍植，各式盆景點綴其間，走道兩旁冬青樹修剪整齊。目瀾洲最南端有一臨水而築的長堤，西半堤垂柳如絲，水影似墨，東半堤遍植紫藤，參差有致，均有幾百年的歷史。這些古藤盤根錯節，枝蔓繁出，每年四月，藤架四周紫色一片，堪稱目瀾一絕。
沈周詩云：「開洲水中央，四面水如鏡；忽然微風起，瀾生波不靜。」遊人可從詩中領略這座水園的意境。
先蠶祠
先蠶祠又名 蠶花殿或蠶 王殿，位於盛澤鎮五龍路口。清道光年間盛澤絲業商人公建。
中國向來具有祭祀祖先和行業祖師的傳統，先蠶祠就是祭祀蠶絲行業祖師的公祠，它還是盛澤絲業公所和農會的辦事處所。
先蠶祠是古典廟堂式建築，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側上方分別書寫「織雲」和「繡錦」是為當年盛澤絲綢業繁榮的寫照。過門樓不遠就是戲樓，戲樓兩側與廂樓相通，戲台朝北。下面的石板廣場延至正殿前，場地開闊，可容萬人。
正殿雄偉高敞，供奉中華民族始祖軒轅、神農和嫘祖三座塑像，軒轅就是黃帝，神農是中國的農業祖先，又稱炎帝。至於那位遠古女子嫘祖是黃帝的妻子，是她教會百姓養蠶繅絲，可以說她是中國絲綢行業的祖師。這在殿上「先蠶遺澤」、「衣被蒼生」的匾額就看得出。以往養蠶之前或養蠶期間，鄉民都要到祠里去拜一拜，祈求神靈保佑，取得蠶繭豐收，所以，以往先蠶祠里香火鼎盛。
正殿西南，月洞相隔是三上三下的議事廳，晚清民國年間盛澤大小絲行百家，從業者千人，可以想象在此集會議事之盛況，議事廳前有水池曲橋，亭榭迴廊，樹石花卉，幽雅清逸，別有洞天。
舊時，祭拜蠶神的祠廟在江浙蠶區比比皆是，不過以盛澤先蠶祠最為恢宏壯麗，名聞遐邇。江南各地的類似祠廟俱已消失，盛澤先蠶祠可以說是碩果僅存，現已被列為江蘇省級文物保護單位。
壇丘白龍橋
白龍橋位於蘇州市吳江區盛澤鎮壇丘白龍橋村，其東為蜆子墩，西為小牛盪，所跨河面開闊。清康熙初年建。光緒三十四年（1908）重建，至宣統三年（1911）告竣。南北走向，三孔拱型結構。拱券以縱聯分節並列法砌置，全用花崗石構築，為抗波、防坍，兩頭築有泊岸。寬3.80米，長40.60米，中孔矢高5.60米，跨徑9.90米。兩次孔小於中孔，使橋形變化多姿，猶如長空雁序。橋頂面石和拱券龍門石分別刻有「筆錠如意」、「瓶升三戟」和「雲龍」、「太極」等吉祥圖案。 橋上共鐫有四副對聯，其中一副為：「風送萬機聲，莫道眾擎猶易舉；晴翻千尺浪，好以飲水更思源。」形象地描繪了盛澤紡織業興盛的圖景，當年水鄉的富庶可見一斑。
1986年7月1日，白龍橋被市政府列為第二批吳江市文物保護單位。2012年9月，由於吳江行政區劃變更，調整為蘇州市文物保護單位。[5]
歷史名人
仲基介紹
先賢仲子（子路）四十九世嫡長孫，主盛澤鎮御賜河內公廟祀事。字址生，號益庵。父諱爽，本生父諱潔。性剛直，有勇力，篤厚而靖夷，端莊而和裕，蔚有大儒之風。靖康丁未，中興皇帝次濟州，公以河內公嫡裔，率宗人父老自請出戰保國。帝甚褒之，以武功授高郵州判，遂遣公如維揚。有胞弟曰白庵、履庵，皆依倚播遷。五月，帝登壇受命於應天，改元建炎。至帝自揚抵浙，公與白庵扈蹕南渡，履庵公不以家累隨，久之遂為揚民焉。以功升台州知府，擢江南東路安撫司參議，歷官至秘書學士兼節制軍國檢校。建炎已酉（1129年），公僑寓秀水天字圩。紹興元年（1131年），因橫坊舊廟為金宼所毀，中興皇帝感公忠勇，遂賜復廟於吳越分歧間之盛寨盪（今盛澤鎮小口圩），以續河內公祀。廟方一頃有餘，雕樑畫棟，其規制不遜於衢城。紹興初，遂遷吳江膳字圩朝潭浜（今盛澤目瀾州正南），主祀河內公廟，子孫因家焉。享年六十有八。卒葬吳江縣盛澤鎮小口圩普福橋北堍，傍有御賜河內公廟。誥封中憲大夫，配享河內公廟。元配張氏，享年三十八，封「二品夫人」；繼配王氏，享年八十二，封「南國二品夫人」。明萬曆間裔孫大績重修其墓。環以石城，建坊，墓門前華亭陳繼儒題「中山古塋」四字，旁有兩行小字曰：「萬曆四十七年己未十一世孫大績重修，雲間陳繼儒題」，定期三月初十日，合族子姓備物祭祀。是為仲氏南渡始祖。國朝錢雲《謁中山古塋》：「人來澤畔始誅茅，地擇牛眠卜近郊。鼻祖已占椒衍實，耳孫重見鳳揚苞。」《元至正十二年濟州仲家淺仲氏北譜》載有受命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝（趙構）親撰、陳康伯謄寫之《御賜河內公廟記》濟寧仲德懋所撰《謁大宗祖廟》寧陽仲正琮所撰寫《之盛寨祭廟懷祖二首》
盛章介紹
字如晦，臨安人，南宋1187年（淳熙十四年）進士，官至吏部尚書，敷文館學士，後因功封為吳江開國伯，食邑於此。由於盛章在吳江一帶擁有大量的田產，其子孫繁衍散居於城鄉各處，因此留下了許多冠以「盛」字的地名。盛澤因東西兩邊都是大湖，故而名為盛澤，似乎也很說得通，但同治《盛湖志》認為：「盛澤因章得名，無可征考，姑從闕疑。」[6]
特色美食
盛澤鎮的飲食文化歷史悠久、源遠流長，已形成獨具地方特色的蘇州菜餚。其特點是選料嚴謹，製作精細，因才施藝，四季有別。烹飪上擅長燉、悶、蒸、燒、炒，並重視調湯，保持原汁原味，風味清淡。 蘇州氣候溫潤，草木蔥蘢，有豐富的飲食資源。春秋時期，吳國貴族憑依豐盛物產，過着鐘鳴鼎食、甘脂膏粱的豪華生活。秦漢直到明清，蘇州一直是王室內廷食物的供應基地之一，香粳米、三破糯、洞庭紅桔、南盪菱藕、碧螺春茶等都成為皇家貢品，而蓴菜、鱸魚成了牽動遊子思鄉，不惜棄官而歸的盛名食品。千百年來，蘇州食品形成了它獨特的風格，已有蘇式菜餚、糕點、糖果、滷菜、蜜餞、糕團、名茶、炒貨、特色調味品、特色醬菜等十個大類一千餘個品種，使天下有「吃在蘇州」之說。松鼠桂魚、三蝦豆腐、清蒸大蟹、鴛鴦蓴菜湯、常熟叫化雞等傳統菜餚享譽中外。花色繁多、製作精良的糕點糖果與歲時節令關係密切，僅據《清喜錄》記載，節令糕點就有二十八項之多；至於人生禮儀，諸如嬰孩滿月、新娘歸寧、父老祝壽，糕點糖果更是不可或缺的吉祥物。蘇州的風味小吃，同樣膾人口。食俗廳陳列着「駱駝擔」、蘇式廚房的模型、小擺設――縮至方寸的炊具、餐具、廚房用品。並且在不同的季節，遊客可以品嘗到應時的蘇州風味小吃。著名的蘇式菜餚有：松鼠桂魚、清湯魚翅、響油鱔糊、西瓜雞、太湖燉菜湯、翡翠蝦斗、荷花錦燉等。[7]
榮譽記錄
2016年6月25日，2015年度中國中小城市綜合實力百強鎮名單出爐，盛澤鎮排名第13。
2018年10月，2018年全國綜合實力千強鎮榜單公布，盛澤鎮排第10名。