生命的輪迴(臨清流)檢視原始碼討論檢視歷史
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《生命的輪迴》是中國當代作家臨清流寫的散文。
作品欣賞
生命的輪迴
看電影《春夏秋冬又一春》，有深深的澄澈之感。
《春》之一出，是生命之初，善或者惡並不存在，因為生命的意識還未曾甦醒。當小孩子將線石扣在魚身，蛇身，青蛙身，我想人慾之初，是為「占有」吧。
生命本身潛伏着無數欲望的開關，不打開便是天堂，便是幸福。
悲哀的是，人間之幸福，常常是在失去以後的回望之中，才意識到的，而此時，往往幸福已經悄然溜走。
「開關」這個詞真好。人之欲，若在山中，便是關；若到紅塵中，便是開。種種誘惑齊齊洶湧而來，也便讓生命的一切開關齊齊打開來。「誘」便是累，亦是罪之始。
《夏》中，和尚見色生愛，又因愛出走，一步步滑入紅塵，進而殺人。
可見，一切的誘，必是以美好為引信，為火舌。是美，也必隱藏着惡。越美，人性之「占有」的開關，啟動時更甚。
老和尚的安詳，必是以捨棄一部分的美為代價的，不捨棄，便是以身供奉紅塵。
歷紅塵，何曾不是去歷劫？欲望之誘打開，便是劫難之始。
而有時，唯有深深去經歷，才能真正躍出水面，獲得最後的安靜和祥和；逃避，只是表面妥協罷了，內在的火星依舊紅艷艷。所以，放任小和尚去紅塵盡情活一番，未必不是解脫之道。
愛之初始，如小和尚對那女孩，究竟是源於何境？他對她的渴盼，是源於心靈，還只是身體的某個器官的吸引（悲哀的人類永遠不能甩掉器官的存在以及它最強烈的渴盼）。如果只是他的器官呼喚她，那麼，這愛，於他何干，又於她何干？
只是，先出於器官之欲，還是出於心靈之愛，已經不重要了，重要的是，不存占有之心才好。
可，不存占有心，多麼的難。
因為愛，不僅是情感，本身便蘊藏了占有的機鋒。我愛你，愛這桌子，愛這花草，因了這愛，便有了貪戀，有了占有的欲望。「由愛而生怖」，不愛，便也悠然。愛，是多麼需要警醒的存在啊。
人打開占有的開關，只是瞬息之間，難的是，想占有，卻又偏偏無法占有。一如你的愛人，你的愛月，你的愛風……如此，便只能是為難自己，痛苦自己罷了。
若愛，請保持欣賞的角度就好，如欣賞月，欣賞風，關乎心靈，而無關身體中器官性命的相系……因為紮根身體的愛，便是淪陷，便是劫難。
也許，崇高的愛，一如我們愛天地，愛日月那般，是無關器官性命相系的占有，而只是關乎心靈的盛讚吧。但，換言之，那樣的愛，也許太夠聖潔了。
《秋》中，為欲殺人的小和尚，再次歸回深山，他痛苦不堪，這便是是為欲而來的結果。
洞悉一切的老和尚讓之抄刻心經，讓之平靜。不由自問，佛教便是讓人心回歸本源的一種途徑嗎？
人本無欲，只是被紅塵誘惑所激發；入山來，然後再慢慢閉攏，回歸本我。人之本我，便是深山僧人之樣式嗎？——一個人，一具肉身，無欲無求，天然本真。
人之複雜，正是由於紅塵之複雜罷了——是人群之中的擁擠碰撞，活色生香，激出了一層層欲望的浮浪，讓人以為身在人叢，而其實，不過是表象：人永遠是深山中的那一人，不過是被濟濟的人頭迷亂了眼睛，因為，你永遠還是一個人出生，一個人行走，一個人離開。
那些無關的聲色喧嚷，會讓人誤以為是自己的憑依，而其實，不過是換了一種人聲的背景罷了。
一個人靠近一個人，或貼近一個群體，或擠進一種榮耀，不過是捨棄自己，出賣自己罷了。他人本和我一樣，難道被人熟知就是高級？那也許不過是他人有其便利而已。
很多時候，人只是喜歡用萬眾一眼，鑄成一種假象，因為那也更容易成為一種假象。諸如大街上幾人圍擁一狗吃食，他人不知，一再圍擁，層層聚集而來，便誤以為一件偉大的事件在發生。
跟風盲從是人之弊端，而加上無數人的跟風，便鑄成了不可動搖的事實一般。這其中，有多少是虛妄，是無聊。
我才不想以靠近你為榮呢，我是自己的存在，自己的榮，自己的王，我有我的王國。你的王國，我並不嚮往。
喧賓奪主本末倒置，是人間的尋常劇目。
而親密，亦是假象。你終究一個人離開，無法替代。
《冬》里，在廣袤的天地間，老和尚死了，不再回來了。房子便成了永遠的寂靜。門扉一日日腐化，地上的落葉一日日斑駁，房舍也漸漸風華侵蝕。人的痕跡慢慢被消磨，漸漸成廢墟，唯有天地依然。
是啊，一人之於天地，不過是渺茫，是暫時的過客。天地四合，白野茫茫，天風寂寂，那也原是人生常態。
人，不過是到天地之間走一遭而已。
過了，便是過了，無人記得，唯天地依然。
我等俗人的悲哀，是常常站於渺小的庭院來視人，是以俗眾之一來視自己，而不是以天地之眼——總是將自己看得過大過重。而天地之間，我們不過是一塵，如草木之榮枯自然，何來悲喜？
人之存在的數載，才是真正的慶典。每一日的生活，才是最珍貴的。
而其中，你磨折他身的，必也將化成另一種形式磨折自己。就像傷害他人的石頭，有一天，也會變成你心裡的石頭。
一生，若是在深山，清淨無塵，但也是重複，亦是無趣。去了紅塵，有趣卻又苦痛加身，亦是煎熬。
唯有入得紅塵，又能出塵，方得至上之活吧。這，是一種修煉，亦是一種豐富。
少年在山中，青年在紅塵，中年又歸山，真好。
而最好的人生一定是，入得進，又能出得來。
不經修煉，少了歷練；全是清淨，未免輕飄；全是苦痛，未免沉重。
原本清淨的床第，後來沾染上愛的氣息，後來又只剩得悔恨的氣息……同一張床，幫你經歷人生，體驗人生罷了。
愛之溫床，也是殺機之床，亦是余恨之床。
床不變，是心在變，溫度在變罷了。
上蒼，是要冷冷告訴你，世間冷暖，不過是心之溫度嗎？
《又一春》中，小孩長大了，又成了小和尚，又玩起了當年小和尚玩的栓魚栓蛙的遊戲……生命，原來都不過是不厭其煩地重複罷了。
上帝看夠了，而出生的每個人依舊新鮮飽滿地迎接這一日日，一月月，一年年，直至歸去。
誰，不是老者眼中的重複？
誰，不是天地眼中的重複？
唯一可幸的是，這榮枯的天機盡在其中實現着，天地要的只是這份生生不息的延續吧。
人，從山中出生終是幸事，因為無論走多遠，都不會忘記他的家園是山中。他日，他定會有歸來之日，還原他自己之日。
若，生於鬧市，在其中顛撲浮蕩，以為這便是他的此岸和彼岸。他將何處覓真土，見真性？
活着，與其悲哀人生的反覆無常，不如調試生命的開關——控制不了宇宙大境，控制自己的開關就好。
一葉障目，便可不見世界；一欲不染，宇宙便可無關。
生命意識的甦醒，感同身受也好，由欲生愛也好，其實都證明了人是繞不過自己這具肉體存在的，只能由自己身受，去感悟他人身受——由一己器管，去感受精神靈鏡；由一己之身，而進入世界蒼宇。
想要浮出這世界，還須從掙脫己身開始。 [1]