甄姬（曹丕皇后）查看源代码讨论查看历史
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甄姬（公元182——221年），魏文帝曹丕皇后。父甄逸，远祖甄邯曾任西汉宰辅。甄洛不仅是传誉千古的一代皇后，而且是中国古代文学史上第一位女诗人。她懿德贤淑，仪态万方，是甄氏家族史上一位绝世女圣贤。据说曹植《洛神赋（感甄赋）》中女主人公洛神就是指的甄姬。
人物简介
甄姬[甄宓（音“符”）、甄洛，详情见“洛神与甄氏”一节]（？－221）
中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲甄逸官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。後来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，甄姬被魏文帝曹丕下诏赐死，葬于邺。后来魏明帝曹叡追封甄氏为文昭甄皇后。甄皇后不仅贤德,而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。[1]
人物经历
甄洛，又名甄宓(fú)，是东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。原是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，被曹丕娶为妻。生魏明帝曹叡和女儿东乡公主。因幽怨作诗而被曹丕赐死，尸首被“被发覆面，以糠塞口”。后其子魏明帝即位，追谥其为“文昭皇后”。相传曾创设“灵蛇髻”，对古代妇女发式颇有研究。世称甄夫人或甄妃。
甄洛是一个裹在重重历史迷雾中的乱世佳人。她的美丽、她的才情、她的贤德令历史上三个赫赫有名的男人极为倾慕，这三个男人即为：曹操、曹丕、曹植。
她渴慕着真挚而炽烈的爱情，结果爱她的人却被迫远离……
甄洛一心想做皇后，结果等着她的，却是一杯毒酒。她死之后，那个深爱她的人，哀痛地为她作了一篇悼赋:“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……” 这就是文学史上著名的《洛神赋》 。
而她，甄姬，离奇而波折的一生，充满了生离死别，忧惧悲欢，让我们穿越历史的迷尘，一起走近她，感受她……
名字由来
《洛神赋》原名《感鄄赋》，亦作《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”，“甄”字通“鄄”，在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为鄄城侯，第二年又晋封为鄄城王（今山东濮县）。所谓感鄄者，所感的不是甄洛之甄，而是怀才不遇的鄄城王之鄄。
而洛神，则是洛水之神，名宓妃，是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
后来，甄洛的儿子曹叡即位为魏明帝，他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植，还是曹叡，他们都没有想到，这一改名举动竟被后人理解成“欲盖弥彰”，于是文人附会，臆想百出，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。
甄氏的名字，史书上没有记载。后人多用“甄洛”和“甄宓”两个名字来称呼，也是由于《洛神赋》。而事实上，甄氏绝不可能叫这两个名字。甄洛的儿子曹叡将《感甄赋》改名为《洛神赋》，目的正是为了避母讳，以免“甄”字引起世人误会。
在古代，名字比姓更需避讳，若甄氏果名洛，那曹叡又怎会特意将生母的闺名嵌进题目中？可知，甄氏真名不叫“甄洛”。再者，如果甄氏名宓，那曹叡改了题目中的“甄”字，自然文中“斯水之神，名曰宓妃”也要改，否则只讳姓不讳名，这是不符合古人常理的。而甄氏的真名，至今仍旧不详。
人物性格
首先是甄洛（现代人给她的化名）。甄洛不是一个很规矩的女人。在人们的印象中，美女多数都是很柔弱的，再加上她是被曹丕抢过来的，所以这种印象会更加强烈。
但是，甄洛不是一个很顺从的人。她小的时候想读书，哥哥们笑话她，说她想去做女博士。她顶了一句，说古代的贤女子没有不读书的。她父亲早逝，哥哥甚至可以决定她的命运。就比如《孔雀东南飞》里的刘兰芝，哥哥逼她再嫁，她就必须再嫁。甄洛没有听哥哥的话，至少可以说是有主见的。
她也不是一个很内向的人。史书中两次写到她哭，一次是为任姬求情，一次是卞夫人病了。别管是不是真心，反正都是自己要哭的。
由史书上的记载可以知道，她的出身很好——上蔡令甄逸之女，东汉太保甄邯后，世吏两千石。甄邯卒于公元12年，可见她的家族已经兴盛了将近200年，到她小的时候还是“巨富”。袁绍的家世也很好，是贵族中的较上阶层。而那个时代，社会很看重出身门第，士族耻于与庶族通婚。在官渡之战以前，曹操的地位是不及袁绍的。曹操出身于贵族中的较低阶层，曹家是在曹操这一辈才崛起的。
甄洛本人也是不简单的。她的容貌应该是很出众的，《世说新语》里就写着“其色非凡”“惠而有色”。一般的情况下，史书中不会记载人的相貌，除非是很漂亮或者是有特点，比如何晏的面白如粉，曹彰的“黄须儿”。她也是一个才女，在汉魏六朝的女诗人中，还是有她一号的。
作为这样一个女子，我认为，她骨子里会有一种天生的优越感，既是来自于出身，又是来自于本人。她又是有点叛逆的，跟古时“贤妻良母”的标准，不是完全吻合。她感情丰富而外显，“矫情自饰”恐怕是她学不会的。
而她之所以在邺城城破之后嫁给曹丕，是因为她如果不嫁给曹丕就无处可去。袁熙已经不可能回来了；即使曹操放她一条生路，她也没法回到她自己家，即使回去了，也无外乎再嫁。那个时代，嫁人的女儿自己回到家里是很不光彩的，《孔雀东南飞》里就有真是写照。
人物心机
甄洛女士不但漂亮绝伦，更聪明绝伦，她知道她的身世畸零，有很严重的缺陷，容易受人攻击，盖她不但是曹家仇人之媳，而且是再嫁之妇，几乎没有资格跟曹丕其他小老婆竞争，唯一支持自己的是自身的美貌。可是，那个小老婆不美貌如天仙乎耶？必须除了美貌之外，再寻觅更强大的后台。于是，她在曹丕的母亲卞老娘身上下了工夫。二一一年，曹操率军西征，进击凉州（甘肃省）民兵首领马超，卞老娘随行。
曹丕跟甄洛留下来镇守业城（河北省临漳县西南业镇）。卞老娘中途害病，在孟津（河南省孟津县）休养。甄洛虽小小年纪，却立刻掌握这个展示她“纯孝”的机会，要求亲自前往侍奉汤药。业城距孟津直线三百七十公里，中间又隔一条黄河，军情惨急，当然不允许她去。史书说她就日夜泣涕，痛不欲生。这可苦了左右伺候她的一些男女，后来听说卞老娘病好啦，急急禀报，甄洛女士拒不相信说：从前老娘在家，身体偶尔不舒服，总要拖一段时间。而今刚害病就痊愈，不可能有这么快，你们不过怕我过度担心，空言安慰我罢啦。直到卞老娘写信回来，她才转悲为喜。次年（212），大军班师，甄洛迎接卞老娘，还没有看见人哩，只望见了轿子，就流下眼泪。她的孝心和诚垦，使卞老娘左右的人，都深深感动，卞老娘也泣说：你说我这次害病定跟从前一样，要相当时间。可是我这次只不过一场小感冒，十几天就好啦，你可看看我的气色呀。然后叹息?：她真是孝顺的媳妇！
四年后的二一六年，曹操再率大军南下，进击孙权，一家大小都随军出发，包括卞老娘、曹丕、孙儿曹叡、孙女东乡公主（那时候还不是公主）。偏偏甄洛女士有病，只好独自留在业城。次年（二一六），大军班师，卞老娘看见甄洛女士又白又嫩，容光焕发，诧异说：你跟两个小娃儿分离了这么久日子，难道不思念他们呀，看你这般丰润，好像没事人一样，这可怪啦。甄洛女士笑曰：他们随著奶奶，我还担心啥？这话听到卞老娘耳朵里，当然舒服。
从这一连串小故事，可看出甄洛用尽心机，刻意的在家庭中为自己树立形象。